周语·上·第14则
犬戎入侵，周平王东迁洛阳的靠山就是晋国。西边有秦国收复原来的国都，成为西部屏障。游牧民族对东周国都洛阳的威胁主要就是北边。太行八陉的太行陉和白陉成为游牧民族南下河洛地区的便捷通道。如此，晋国就是周王室的北部守卫。
晋文公姬重成为春秋五霸，正是周王室的靠山。内史兴敏锐地看到这一点。
原文
且礼所以观忠、信、仁、义也。忠所以分也，仁所以行也，信所以守也，义所以节也。忠分则均，仁行则报，信守则固，义节则度。分均无怨，行报无匮，守固不偷，节度不携。
笔记
而且对待礼仪的态度就是用来看到忠、信、仁、义。忠用于判断，仁用于施行，信用于维护，义用于节制。以忠判断才公正，分是不偏不倚。以仁施行才生效，以信维护才稳固，以义节制才适度。分配公正就不会有怨恨，施行生效就没不匮乏，维护稳固就不会苟且，节制适度就不会离心。
礼仪就是规矩，是社会约束，也是自我约束，是社会与个体之间相安的方式。
原文
若民不怨而财不匮，令不偷而动不携，其何事不济！中能应外，忠也。施三服义，仁也。守节不淫，信也。行礼不疚，义也。臣入晋境，四者不失，臣故曰：晋侯其能礼矣，王其善之。树于有礼，艾人毕丰。」
笔记
如果民众不怨恨，财用不匮乏，令行禁止而执行不离心，有什么事办不成！中外相应，是忠心。三让且服装得体是仁，守节不过分是信，行礼得当是义。我进入经过境内，这四者不失，所以臣说：“晋侯能够守礼，大王要善待他。册立有礼的人，回报就必定丰厚。”
十年树木，百年树人。语境不对，但有这个理。
原文
王从之，使于晋者，道相逮也。及惠后之难，王出在郑，晋侯纳之。襄王十七年，立晋文公。二十一年，以诸侯朝王于衡雍，且献楚捷，遂为践土之盟，于是乎始霸。
笔记
周襄王听从内史兴的建议，不断派使者出使晋国。到了惠后之难的时候，王出逃到郑国，晋文公接纳了周襄王。周襄王十七年，立晋文公。
惠后是周惠王的皇后，是周襄王的继母陈妫（gui）。陈妫受宠，生了姬子带，她想要立姬子带，还没有成功就去世了。子带跑到齐国，周襄王赦免了他，结果他又和周襄王的皇后私通。襄王废皇后，周大夫颓叔、桃子奉子带以狄人讨伐周王室，襄王出逃到郑国。
周襄王二十一年，晋文公率诸侯在衡雍朝见周天子并献捷，接着主持了践土的会盟，从此开始称霸诸侯。
打铁还须自身硬，周王朝的衰弱是自找的。儒家治不了国，人有私心私欲，制度约束是必须的。
晋文公城濮之战战败楚国，凯旋而归，向周王献所得楚国的战车百乘，兵千人。襄王策命晋文公为伯爵，赐予了一系列的物品。文公有此加持，是代天巡狩。
参考书：百度文库 《国语》原文、注释、全译。
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