《河图》

《河图》

河图（丹道文化）

虚无修为.泽被天下

感谢中华列祖列宗传承的大德

感谢中华古圣先贤教育的大智

感谢母亲生我养我育我的大恩

源流河洛文化，探梦生命科学

一、概论：

河图、洛书，

其象含阴阳之玄妙，

包造化之秘极。

圣人本之，画卦作易，

以明至道。

通其义者，可以正性定命，

达到性命双修，以全生合天。

不仅为趋吉避凶而已。

具体论述如下：

1、皇古之世，元炁未离。

人类心同赤子。

含哺而嬉，鼓腹以游。

内无诈伪之心。

外无乖戾之行。

不识、不知。无思、无虑。

当此之时，圣、凡品同而无分。

上下以道遵民，而民无不合乎，

天理自然之则。

此时，若有《河图》、《洛书》，

也无所用之。

故，《河图》、《洛书》，亦不出于其时。

2、后因世运渐降，民智日开，

于是，芸芸众生，

渐忘其生之所自。

或为气质所拘，

或为积习所累。

拘于气者，多暴气以伤性，

性伤而不知复。

累于习者，多纵情以逐物，

物蔽而不知悟。

至使欲：返本复初！

已不可得。

只有少数上德之圣人，

能体道而合天。

3、世运之升降，数有固然（天数），

非人力之所能为。

但天心仁爱，不以数之固然，

而逐忍视众生，

自陷自溺于：

生命能量-----元炁，

只消耗而不能增加。

更不知生命的延续在于：

元炁增加以达到转化。

故使：

龙马负图，出于孟河。

神龟载书，出于洛河。

以此来昭示圣人，

让圣人“教”众生，

由此增加生命能量，

并能“返本归根”，

以至于成道。

4、前圣因之而画卦，

以明阴阳运行之道。

后圣阐之而成易，

以穷性命返还之理。

浅见者不察，或竟目为卜筮之术，

务外而失内，舍本而逐末。

儒者以其属于阴阳家流，

弃而为异类，不屑学习。

实乃小看了《河图》、《洛书》，

之大作用矣。

二、简述《河图》

（伏羲时，龙马出孟河，其背有图）

1，1 6水，2 7火，3 8木，4 9金，5 0土。

1、3、5、7、9属阳，

即：甲、丙、戊、庚、壬，为阳五行。

2、4、6、8、10属阴，

即：乙、丁、己、辛、癸，为阴五行。

2，水为肾气，火为心气，木为肝胆气，

金为肺气，土为脾胃气。

3， 其象自：

中央土（脾胃），

生西方金（肺），

金生北方水（肾），

水生东方木（肝、胆），

木生南方火（心），

火生中央土，

土又生西方金。

4、从中而开始，从中而终止。

始之、终之，

无非一炁，之流行不息。

无非一中，运转之妙用无穷。

5、故，中者，天下之大本也。

即土居中央和合四象。

和者，天下之达道也。

即四象在外一炁流行。

中也、和也，

总是太极一炁也。

6，一为元精，属壬水，发而为智。

三为元性，属甲木，发而为仁。

五为元炁，属戊土，发而为信。

七为元神，属丙火，发而为礼。

九为元情，属庚金，发而为义。

7，二为识神，属丁火，其性贪而至灵，感则生乐。

四为鬼魄，属辛金，其性恶而主死，感则生怒。

六为感精，属癸水，其性痴而至淫，感则生哀。

八为游魂，属乙木，其性善而主生，感则生喜。

十为妄意，属已土，其性乱而好动，感则生欲。

8，此《河图》，“无为自然之道”。

惟纯阳未破之上德者，始能用之。

若纯阳已破，先天已亏，性命分离，

则非用《洛书》，“有为返还之功”。

否则，不能增加生命能量，

无法完成生命转化。

更不可能至于道