一个孩子没有相当的福气，是读不了经典的
季谦先生尝言：＂没有福气的人是读不到经的，没有大福气的人是不能大量读经的。＂
以前听到这种话，会莞尔一笑，把它当作＂王教授式的幽默＂。但从事读经教育越久，越真切地感受到：一个孩子、一个人、一个家庭，没有相当的福气，是读不了经的。
经是什么？读经又是什么？读经，与你所接触、所了解的任何其它教育、其它学习都不一样，这个不一样，是根本不一样，不能相提并论。
读经，读的是圣贤之道，天地之道，人类最高明、最深刻、最广大的智慧，都凝聚在经典之中了。
读经，读的是圣贤之心，天地之心，与圣贤相契，与天地相合，让一个平庸凡俗的生命，超拔为一个智慧永恒的生命。其它任何教育或学习，都只能多多少少、深深浅浅地改变人生，只有读经，能够究竟、彻底地改变人生。
所以古人说：万般皆下品，唯有读书高。
所以古人说：忠厚传家久，诗书继世长。
所以古人说：士乃国之宝，儒为席上珍。
所以古人说：祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。
……
所以，你如果以一种漫不经心、游览观光的态度看待读经，三天打鱼两天晒网，有一搭没一搭，那真是小看乎读经了，过宝山而不入，还不知道宝藏的价值呢。
如果你在读经中遇到阻力、干扰、困难、打击，那再正常不过了，你要想想，你在干什么？你一个凡夫俗子，想要一下子进入智慧的核心，撷取人间最高明的智慧以转化提升自己的生命，与圣贤为友，成为＂圣贤圈＂中的一个，谈何容易？
你让孩子学英语，学奥数，学钢琴，学跆拳道，学炒菜做饭……都不会有人阻拦你，但一读经，就会有人莫名其妙地冒出来阻拦你。
那是当然的，你要从泥坑里爬出来，那习惯于泥坑安逸的人一定会拖住你不放，不管是好心还是恶意。这时候，你一定要知道，你是干什么的——你是读经的！
如果你在读经或指导孩子读经过程中，自身遇到困难，如感觉枯燥啦，孩子哭哭啼啼不愿读经啦，进展缓慢啦，身体出这样那样的状况啦，因此想打退堂鼓，你也要想想，你是在干什么？
西天取经要经历九九八十一难，你读经就没有一点点困难要面对？君子先难而后获，不经历风雨，哪得见彩虹？
尝见有人信誓旦旦送孩子到学堂读经，孩子不幸出了几天痱子，就大惊失色仓皇而去。你是来读经的，还是上街买菜？
不久前，季谦先生对读经师范班同学讲话，一开头就问：
＂你有什么德？有什么能？能够让你放下一切，来这里这样纯粹地读书？
＂又有什么德？有什么能？能够用这种方式读书？
＂尤其有什么德？有什么能？能够读这种书？＂
是啊，你有什么德能，能够有幸读到天地间最伟大的书？你又有什么福气，能够认识书中这些最伟大的人，与他们心心相印，把手同行？
所以读经是不容易的，尤其在我们这个读经传统已经断绝近百年的时代。一个人，一个家庭，要想跳出历史的惯性，时代的窠臼，长久安稳地读经，真是谈何容易，何啻真空现彩凤，平地起高楼。但是，读经真的很难吗？非也！读经其实又是最容易的。
不是吗？你如果想要读经，不需要家财万贯，不需要高楼大厦， 不需要文凭学历，不需要名师专家，只要买得起一本书，马上就可以读经，马上就可以教孩子读经。大都市可以读经，穷乡僻壤也可以读经，簪缨世族可以读经，寒门子弟也可以读经。大道至简，上天是公平的，她让最高明的智慧可以通过最简便的途径来获取。一个人，一个家庭，只要想读经，就可以读经，无关乎富贵贫贱。素富贵，＂读＂乎富贵；素贫贱，＂读＂乎贫贱；素夷狄，＂读＂乎夷狄；素患难，＂读＂乎患难。经无处不可读焉。
故读经之难，不在外在条件，而在见识信心。
要说平等，这是真正的平等；要说自由，这是真正的的自由。然如此关乎身家性命又简便可行之事，人却不肯为不乐为，岂非可叹可悯之至？难怪季谦先生要感叹不读经的人福气不够了！
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