草木有本心，何求美人折？

假期赋闲在家，不经意间瞟到老弟的《唐诗三百首》，便索性拿来看一看。

只一眼，便再挪不开目光。

众多朝代中，唐诗独为一大家，其篇篇皆为精品，不知为何却选择了将张九龄的一首《感遇》置于篇首，淡雅如斯。

作为宰相，他声名不及李林甫；同为诗者，李杜诗篇万口相传，他却尤为沉寂安然。就连其脍炙人口的名句“海上生明月，天涯共此时。”世人传诵至今，却鲜少有人知晓作诗者为何人。

他如一株草木立于世间，宠辱不惊，至极淡然。

他说“草木有本心，何求美人折？”

草木，草木。

草木之心，如有人性。草木之心，恰似人心。

曾有诗云“草木本无情。”他却说“草木有本心。”

草木何为其本心？

他官场不顺，仕途多舛，遭遇贬黜之后既有心伤，却于诗句中尽显平和与凛然。被贬谪之人大多抱怨时局，愤懑世事，抑或消沉度日，自我流放，郁郁而终。

他静坐于一隅平和中，“自尔为佳节”与风坐成相悦之姿。

即使面对官场黑暗，面对尔虞我诈，面对惊涛骇浪。

不必向所有人诉说着高风亮节，不必寻求芸芸众生皆得以理解。

何以求得所有人都理解？

世人皆逐以私利，于盘虬错节中汇集各种虫豸秽物。当社会形成对某项事物的既定评价之时，便忘记理智与思考的能力，主动融入那个看似安全的乌合之众，凝聚成一股强大的力量。这力量单纯而愚昧，却极具杀伤力，成为无形的枷锁困住人的灵魂。

“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”

“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”

“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”

王国维在《人间词话》中悟出了治学的三重至境，却深陷囹圄，跌入这世间深渊，粉身碎骨，万劫不复。

是这世间无形的绳索，是讽刺刻薄的话语，是不屑置疑的眼神，是无数次的遍体鳞伤和心力交瘁。

是难以寻觅的理解与认同。

当他没于湖水，被藤蔓缠绕，被黑暗包裹，没有人知晓他所思所想；当一切归于沉寂，当风平浪静，当时过境迁，世人也只能报以惋惜，报以哀叹。

何不成长出一颗草木般的心？

《华严经》说“不忘初心，方得始终。”

每个人的心里都有一株草木。

是陈与义在醒来寻诗相遇“乔木峥嵘明月中”的欢喜。

是李煜在更行更远中的离恨还生不休。

是王维在“返景入深林”中觅得的空寂与冲淡。

……

他们说的不是草木，而是本心。

草木。草木。

草木尚有本心，更遑论人？

草木易折，草木却也最易重生。

草木慈悲，草木却也最是无情。

草木有一颗被层层包裹的心，就如同龙卷风中心的世界。

平静而执著。

坦然而坚韧。

能够承受所有的厄运与苦难，于一片倒伏荒凉中重新成长发芽，于无声无息中吐出一片生机盎然。

诗人亦能。

不仅仅是能承受，还能报之以歌还之以乐。

故此“感遇”，感遇的不止风景，还有荆棘。

在最狂妄的岁月忽的残疾了双腿，失去了飞翔的能力。随后又患了尿毒症，诗化的岁月凝固成冰冷的现实。

史铁生却并没为此自暴自弃。厄运带来的不只有痛苦和愤怒，当本心于荒芜中绽出新芽，吐出嫩绿，汇成一片生机，他也于自我的地坛中收获平静与淡然，甚至是幸福。

他居住在龙卷风的中心。

那里恶澜自成清流，狂飙已化和风。

“何求美人折？”他只做灵魂独行的使者。

心无异，万法一。

这世间有千千万万株草木，形态各异。

这世间有千千万万颗人心，如山如海。

世事多纷扰。惟愿得一颗草木之心，站立成一棵树的姿态，慢慢成长。

看大地寒来暑往，四季消长分明；看种子播撒信念，古树支起苍穹。

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附诗一首 :

    《感遇》   

    唐  张九龄

    兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

    欣欣此生意，自尔为佳节。

    谁知林栖者，闻风坐相悦。

    草木有本心，何求美人折！