叫魂

刘南山，1982年生于雄县，曾入选《诗镌》《新诗品》等。

大红乾隆灯笼，看似很孔明1
有人借至今日街上扑流萤
有月上枝头，却让家人观镜影
如果这是美丽的、绵淼的
让其下潜至壹2碗黄灿灿小米3
抖动机灵，在沙海中寻觅本我
墨水的二月，适于生长魂灵

等到四月，小人4如蚁冷冷地
“有石匠吴东明5，正出自德清
被桥梁拎进手中，发般轻”
我在《叫魂》里进身形
随苍渺之意松腰沉胯
想女人如羽6，云步于未抵的乡村鬼域
与古代婆娑桃影

谁是我的家父7？
鼠思燕喜，如何做启8？
旧日世界的术士轻诵姓名
而无人除我周行9
我随飞鳞返乡，路遇村姑
笔样挖掘，老头子引我脚踏天籁
我欲哭魂，却恍惚然走进深梦

仅因冷枝，屈原在江边邀请我
趁月圆，汨抚情爱的波涛泠泠
可惜我挣脱了今日路边可见的剪发
学六祖，劈木柴，顶劲虚灵
摇身鸳鸯捕鱼游至北山10
路遇庄周，他重复说要静静静
静下来，静下来，腹11有阴影

老卢瑟12不会为此欢欣鼓舞
也不应该为此欢欣鼓舞
即使那是你的叶脸
作为你自己内心的灵
你也不能叫醒
那枚看起来重要的浮萍
谁会问你：谁语嘤嘤

“培根为了保住鸡的灵魂
曾将其冻入雪中
试验长生不老是否存在
这，可能是终生之义
死亡是明确的未来
无论乐观或悲观
最终却被咳嗽勾走了体重”

无聊是新的力比多海
吞噬了希腊史诗与中国词令
而我再无我的伤痛
只剩下壹瓶五星啤酒下肚
醉酒者，则通常开始礼仪昂然
继而口吐白沫，湿湿13装死
仿佛暂时可以进入忘川

进入拒绝吧，拒绝做主
拒绝天空与大脑思路清明
拒绝悲伤，拒绝悲伤
让血肉高山般抽空
谁不是那抖抖无依的夜莺
被罩住花翎，在人世的整体黑夜间
谁能够扎根大地活成轻轻

“人老之后丢了魂，如何保住
我的父亲去医院时
把包扔在一旁，任由银行卡手机洒落
径直跟着父亲去看冰块下的弹珠
那一瞬间，寂静生出了色彩
而我，通过摄像头观看这一切
不由自主懂得了老年”

深夜固魂的人，喜练形意
为的是练出火眼金睛
以阳火看清黑暗中的那颗果树
这是必须斜着走才能看清的果树
假使它每个果实都是微型宇宙
星河为气，虎豹雷音
也不见得赶回来那丢失的壹声

2016/5/16，2016/7/19改

1 孔明：特别完备。《楚茨》：祀事孔明。
2 壹的哲学本义指：专一纯粹、专精。
3 中国农村古老的叫魂仪式里有一种方式是用小米叫魂。
4 小人：这里指士兵。《采薇》，“小人所腓”。
5 吴东明：《叫魂》事件里，首先登场的被认为剪发谋人性命的石匠。
6《小雅·车舝》“依彼平林，有集维鷮。辰彼硕女，令德来教”，直接把鸟的美丽羽毛与女子的教育修养联系起来，而不是与其穿着联系起来。
7 家父：周大夫名。按春秋前凡以父名者，多为家族之长。《节南山》：家父作诵。
8 燕喜：欢喜，高兴，引自《六月》。鼠思：忧思。引自《诗经·小雅．雨无正》：「鼠思泣血，无言不疾。」
启：双膝跪下来休息，因为臀与脚跟离开，故曰启，见《诗经·采薇》。
9 除：通“予”，训“赐予”。《天保》中有言“何福不除”（怎样的幸福不能赐予）。周行：大道，“人之好我，示我周行”的重要性—这是人主与臣下之间最为珍贵的关系，也是古代知识分子所向往的美好情景。
10 北山：非实指。按古人认为北方为阴，主死。故言北者，往往有一种悲伤情绪。
据闻一多先生考证，《诗》多以鱼、捕鱼之事喻情爱婚媾。
11 腹（bao）：古读“腹”为“抱”，腹即抱。庄子以影子为喻，要摆脱影子，最好的办法就是“静下来”，停在阴影处。
12 卢瑟：LOSER.
13湿湿：牛反刍时耳扇动貌。《无羊》：尔牛来思，其耳湿湿。