大道废，有仁义；慧智出，有大为；
六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣；
矛盾的对立统一，相互对立，相互依存的。
回忆第二章：
天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。
失了无为，提倡的智慧善良，就是有为的了，真正的智慧是从虚伪的表象中体现的，凡是事是相对的。如果都遵循大道，人民朴实、子女孝顺、政治清明，那么仁义常在，也就不会被人感知了，所以若是强调仁义，说明仁义已经缺乏了。不慈孝才会想着如何慈孝，国家昏乱才会想着如何治国。
比如，每年公司绩效考核，便有了优胜劣汰，才会有不平等，简单地说，绩效越好的人奖金多，绩效差的人没奖金。因为有了不等，才会有动力去争取，才会以超越那个优秀的同事，才会为更高的奖金报酬为目标。那如果所有人都是同样的考核结果，那也不必让谁出来做榜样，也不会有奖惩，也不会干到谁更优秀，大家也会安于现状。
同理在上学期间，更是以分数来界定成绩好坏，如果每个人成绩都一样，也就没了竞争，将来读的大学也一样，从事工作也一样，收入也一样。一切都是相同的，不愁吃穿，先不谈活的是否无趣，这种状况下，也无法感知什么是不幸，落后和贫穷的。
失无为之事，更以施慧立善，道进物也；失去无为的状态，而提倡智慧、善良，这所谓的道便更像 有形之物了，非~常道。
社交平台的兴起，极大满足了人的某种需求，对还是马斯洛需求层次论——“尊重需要”，经常有个口头禅这么说：越是缺什么越喜欢显摆什么；呵呵，朋友圈的文化就是很形象体现吧。每个人格都有着自尊心、好胜心，炫耀是表现自己能力的一种方式，目的便是想通过吸引，从而满足社交层面的需要。但实际背后呢？不好说。。。
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