（作者:苏颖智）
哈该与撒迦利亚、玛拉基同称为回归先知，他们都是从被掳的以色列民归耶路撒冷时传讲神的信息。从哈该书二章三节推论，哈该可能曾目睹被毁前耶路撒冷之光彩，所以在主前 536年回归时，他应是白发苍苍之长者了。
归回之百姓在初期相当落力投入重建圣殿，但后因撒玛利亚人之拦阻，他们怠工竟达16年之久，各人只顾着建立自己的家园，愈建愈华美，但神的殿却仍然荒凉，于是先知讲了五篇信息去复兴他们委身重投建殿之事工。
第一篇信息是责备百姓只顾自己享受，不理神殿荒凉之光景，所以先知劝他们省察自己，否则神会将祝福挪走，结果百姓起来参与建殿工程。
第二篇信息是承接百姓之反应而作出之勉励，“耶和华说：我与你们同在。”
第三篇信息在四星期后发出，先知先述圣殿先前之宏美，鼓励百姓要刚强。虽然目前光景荒凉，但神可以动员万国一切所需去完成圣工。他又以未来圣殿之荣美更胜以前去激励百姓（二1-9）。
第四篇信息是针对个人的，先知从有形的殿转到无形的殿──百姓的生命与生活。里面污秽的，外面也污秽了；献的人污秽，献的祭也污秽了；敬拜的人污秽，殿也变为污秽了。所以百姓应过圣洁生活，从偶像败坏中分别出来归给神（二10-19）。最后一篇信息是预言性的，是直接告诉所罗巴伯，弥赛亚国度将要降临，外邦都要倾覆，目的是建立大卫（弥赛亚）之国度。
默想
哈该事奉的日子只有三个月二十三日，但他事奉的果效超凡，百姓都被复兴了，投入在建殿工程中。林肯说：“生命不在乎长短，如文章般，乃在乎内容。”先知的信息也十分简短，却十分有力！同样，在事奉时，神不是看我们长短，乃看我们的忠心与否。
与主同行
哈该书之中心是建殿，但神更注重的是我们的身体──圣灵的殿。你今天有污秽这殿吗？现在要求主洁净，然后立志将身体分别出来归给神！
金句：哈该书二章八节
（作者:苏颖智）
《歌颂》
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