如果继续从星象对应异国，也就是分野的角度出发，我们发现了地上的“跂踵国”或可对应织女星，那么与之相对应的牛郎星，又该是人间的哪个神奇国度呢？
泛览周王传，流观山海图
（一）地上的拘缨之国
因为在《海外北经》中记载“跂踵国”的条目旁边，紧接着记载的便是“拘缨国”，所以对于拘缨之国的记载，就很有必要仔细探寻一番：
《山海经·海外北经》：“跂踵国在拘缨东，其为人大，两足亦大，一曰大踵”
《山海经·海外北经》：“ 拘缨之国 ，在其东，一手把缨。一曰 利缨之国 。”郭璞注：“或曰缨宜作癭。”
但是就这么简单的一句话，关于如何去理解这个“拘缨之国”，历代注者分歧较大。郭璞的注释显示了他内心的迟疑不决，所以作了两种推测即：
要么是“缨”，也就是用手把持帽子上的缨子；要么是“瘿”，也就是脖子上长的肉瘤子。
而现代神话学者袁珂便采取了后者，并且认为，所谓“据缨之国”就是说，这里的人民都长着大脖子，所以不得不用手托着才行。
拘缨国
袁珂校注：“《淮南子·墬形篇》有 句婴民 ，即此。 高诱 注云：‘ 句婴 读为九婴，北方之国。’……缨，正宜作癭。癭，瘤也。多生於颈，其大者如悬瓠，有碍行动，故须以手拘之，此‘ 拘癭之国 ’之得名也。作 拘缨 者，同音通假，实亦 拘癭 。”
但是，如果孤立起来看或许可以自圆其说，但是如果把《大荒北经》和《海外北经》所描绘的诸多事物对应起来，以星宿角度去考察，或许会更容易理解一些。
（二）天上的牛郎星
正因为有了织女星与地上“跂踵国”的对应，才让我们的目光从人间转移到了天上，那么什么星宿会与之织女星或者“女宿”相对呢？答案很可能是北方玄武七宿中的牛郎星或“牛宿”。
牛宿，有星六颗，本叫牵牛。之所以叫做牵牛，是因为牛宿一到牛宿六，像极了一根拴着牛鼻子的绳子。后来“牵牛”则用于专指河鼓三星，也就是民间所称的牛郎星。而牛郎星正是由三颗连成一线的星辰组成，所以又叫做扁担星。
牛宿 河鼓星
所以，如果把这里的“缨”理解为牵牛的绳子，将“一手把缨”想象为牵牛的样子，便可以把“拘缨之国”看作是对牛宿或者河鼓星（牛郎星）的描述了。这样的话，对于《海外北经》中相邻条目的解释便不再孤立，而有所呼应了。
（三）河上西北的寻木
实际上，牛郎织女的悲情神话其内核就在于“永无相见”，那么作为神话意蕴中将两人隔开的银河，是否也应该有所对照？答案可能还需要围绕着《山海经》中与“跂踵国”以及“拘缨国”相关的条目来寻找。
巧的是，同样是在《海外北经》中我们看到了这样一条记载：
“寻木长千里，在拘缨南，生河上西北。”
而据郭璞记载，日落之虞渊便是被寻木所笼罩：“渺渺寻木，生于河边，竦枝千里，上干云天，垂阴四极，下盖虞渊。”
浩瀚银河
很显然，寻木的位置在“拘缨”南，这说明寻木与牛宿以及女宿是有所联系的。此外，对于寻木的描述非常夸张，长千里的树木显然不可能来自于现实生活中，最后一点“生河上西北”，这不得不让人联想到牛郎与织女之间，所隔的正是茫茫的星河。
更加有趣的是，牛郎隔河相望的是他日夜思念的织女，而“拘缨之国”所对应的“跂踵之国”也正好可以解释为织女星。
考古山海经
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看靠谱神话涨正经知识，文/李公子渊默
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