山城彻骨的朔风，已不剩游丝的痕迹，下了飞机，一股热浪袭来，曼谷到了。
这个城市，已是万家灯火，犹如夜空星辰的眼，向你投来陌生又熟悉的目光。
清晨，在一阵鸟鸣与诵经之声中醒来，推开窗户，与微风撞了个满怀。
图片摄自曼谷
漫歩街头，随处可见寺庙与僧人。
泰国是一个佛教国家，全民95%的人信仰佛教，所以你可以在任何地方见到精致的庙宇，托钵的僧侣，虔诚的信众，以及听到天籁般的梵音。是什么让佛教这一宗教如此深入人心?
佛家讲普度众生，佛陀认为，人的生、老、病、死皆是苦，而苦的根源皆是欲望蒙蔽了我们的内心，"贪、嗔、痴、慢、疑"让人迷失了本性。所以，《心经》上说，"色即是空，空即是色"，这里的色是指世间一切事物的因缘和合，这一切，皆是"缘起性空"，这个空并不是什么都没有，而是指不是真实，长久地拥有，它的本性是空的，正所谓"五 蕴皆空”。
一切正教，都直指生命的本性与内核。那就是善良、仁爱，对生命的同情与悲悯，弘扬于人间的大爱，这就与贪欲，丑恶，荒淫划清了界限。
马克思说，"宗教是人类精神的鸦片"。任何世俗的社会，都不可能长久地处于疾风骤雨式的变革与巨变之中，它需要缓冲与安定的力量。宗教，恰恰能在世俗的苦难中安定人心。泰国的佛教，寺院起着重要的教化，扶危济困，安定人心的作用，所以它的兴盛与普及也就是自然而然的了。
当然，任何一种宗教能得以普及，必须向世俗作一些妥协或合流，所以，僧人及教会的敛财，荒诞也时有所闻，但世界三大宗教还有蓬勃的生命力，这说明，人类需要宗教安定自己的内心。它甚于虚伪道德的自律。逢寺庙必拜，祈求升官发财时，那不是真正的佛教与宗教的本义。诚然，世俗的政权，往往亦会利用宗教巩固政权，但真正的宗教，一定得走一条独立自主之路。
当我们双手合十，拈香叩拜，我们应叩问的是人性的本知与善良，应多一分持戒与慎惧。
我的耳边，响起一阵梵音，"揭谛，揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃"，度吧!度吧!到达那美好的彼岸。
下午，我们驱车约两小时去素有世界上最危险的"美攻铁道市场"。一个农贸集市，有什么好看的?
当我抵达时，我还是不禁被震撼到了。铁轨两旁，摊贩的遮阳布，伞遮天蔽日，居然把铁轨上空的空间严严实实地遮住了。他们把自己的农产品或放在铁轨上，铁道旁。铁轨上，各国的游人摩肩接踵，人们在艰难地挪动。我真担心火车来了，这逼仄的空间怎能容纳下摊贩琳琅的货物，涌动的人潮?
图片摄自美攻铁道市场
一声汽笛，广播竟响起了温馨的中文提示。火车要来了!一时,刚才的遮天蔽日竟一时间齐刷刷地亮出一道明朗的天空，刚才脚下无立锥之地硬生生地露出了一道铁轨，人们于是便拿起相机，翘首以盼。
图片摄自美攻铁道市场
列车鸣着汽笛，却没有凌厉的气势，它缓缓地靠近了我，在我面前贴面而过。它逼迫的气势，压得我喘不过气来，仿佛稍不小心，就会被火车刮蹭伤。
贴面的火车
火车一过，刚才的一道清朗的天忽地一下又遮天蔽日，铁轨上又满是脚踵，空气中混合着鱼腥味，汗味，再加上闷热，仿佛让人一下子会窒息。
人们的生活，农业的文明，居然与这道铁轨，工业的文明相生相融，我不得不为这方水土人民惊人的创造力所折服。农业、工业，乃至今天的科技信息，它们不一定相互排斥，而是可以相互融合的。泰国这一道窄窄的铁轨，竟创造了这一共融的典范，我不得不向它投去深情地一瞥。
傍晚，我们乘着小船去看荧火虫。天边的云霞，被夕阳涂抹成一绺绺的红晕，犹如天空的彩带，向无边处铺展。
图片摄自安帕瓦水上
河水经霞光这么一染，也变得浮光掠影，扑朔迷离了。
天幕遮住了天边最后一丝亮光，只剩河岸人家的灯光在孤寂地闪烁。这灯光沉闷而单调，竟也使我一天的疲倦涌上心头，一时恍恍惚惚。
"荧火虫……"不知谁大叫了一声。睁开惺忪的睡眼，哪里有什么荧火虫?岸边的树，漆黑一团。
船夫继续往前开。"看，树上,…”真的!真的!晚风下飘动的树枝上一闪一闪，此刻，我的内心竟也莫名地兴奋起来。
"看那一株…"我的左前方，一棵矮小的灌木上，一树的荧火虫一闪一闪，犹如满天繁星迷蒙的眼。我真有些怀疑是否是有人给这棵树安上了一树微弱的彩灯。可这孤寂的旷野，谁会这么无聊?
这白天毫不起眼的小昆虫，竟然在夜间创造了光明的奇迹，引得人们一片惊叹。世间一切卑微的生命，只要努力生活，不也会铺展出生命中的一段光华?
船夫驾船回程了。两岸不时有灯光投射到河面，我的眼前，恍若有万千荧火虫在飞舞，它竟带着光华，飞进了我的梦乡。
2018.1.28晚于泰国曼谷
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