景老是弘毅乐学书院导师（右为荣誉院长李强老师））
前一篇的同名拙文（简书），呈给北师大哲学院博士生导师李景林教授批阅，得到景老十二个字指教，真是感到心花绽放，获益良多。
景老点评说：“忍字不易，道理透彻，自不必忍。”
之前，学习星云大师解读佛教经典的语录文集，我有了一些浅显的体会：无论是“生忍”（一个人要活着，就得忍受和克服生活的折磨和困厄）、“法忍”（把心安置在生活真理上，不为现实所击倒），最终，应该向最后、至高的层次——“无生法忍”攀缘。
当然，这是佛经中佛说的“应无所住生其心”的践行和证悟——不执着“忍”相地“忍”，也叫“无我、人、众生和寿者相”的“忍”！
世界充满爱与恨，遂生诸多烦恼
这是挺抽象和费解的难点，一直以来都让我比较困惑，因为这个话题实际上也是在阐述佛教经典的“有”和“空”的问题。一般修佛者，容易走偏，或者以有遮空，纠缠于有，走不出来；或者以空否有，以空对空，执心幻灭。今次得到景老的点评，以普通白话解读了这个难点，让我对于星云大师说的“妙有”和“真空”——有了进一步的解读：
世界充满爱，也处处有恨；爱恨交炽，必将生出是非，出现种种人为的纠结和争端。诚然，天道应该是公道的（此乃“应然”），但世界也绝不可能都如每个人所愿（所谓“实然”），于是，必有公平和不公平的两种结果。当个体一旦面对不公平的大小事情时，倘若按照自己的评判标准和得失利益逐一来摆平，肯定是不可能的，于是乎，多数的情况下，明智的选择只能是忍受。
对不公之人与事，如果心中有了本质性的通透认识（“有”），其存在以及带来的危害和干扰——也就自然而然淡化、递减，甚至归于零，正所谓大事儿化小，小事化了（“无”），认识到“凡所有相，皆是虚妄”，无非就是影子、梦幻和水泡、电光等等，转瞬即逝，或者根本没有实体。
一切有为法，如露亦如电
星云大师解读《金刚经》时说过：“真空”含摄了“有”和“无”，其实也具有“因缘”的意思。“有”与“无”同在圆上，起点也是终点。佛法的“真空”，不是对着空气发呆，消极放弃，而是“无相”，这就是“在相离相”。
所以，真空不碍妙有，妙有才能真空！
忍是认识是担当是消除
师大铁陀写于辛丑年二月三十
2021.4.11
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