————道德经与孩童生长
胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。————《道德经 . 第三十三章》
胜过别人的是有力，胜过自己是强大。懂得知足的是富有，坚强力行的是有志。
本章老子在探索了“知人者智与自知者明”的关系后，继续阐述他的人生修养观。老子认为，相对于战胜别人，人的内心有三种可贵的力量更需要修习，即战胜自己的自强不息，懂得知足的内心富有，天道酬勤的坚定志向。
生命里真正的强者是成为自己的主人，为自己负责首先是面对真实的自己，表里如一真实透明的生活。即使遭遇困境，这份面对内心的力量，往往是战胜自己的第一步。
因乌台诗案，被贬谪到黄州的苏东坡，正经历其人生第一次低谷。他在《卜算子》一词中真切的表达出他那一刻的凄凉心境，“缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”
初到黄州这一晚，苏学士注定是漏尽夜深孤枕难眠，与其强颜欢笑强作镇定，不如卸下学者的伪装，放下对情绪的掩饰，和内心的真实做一次对话。当诗人在面对人生的“缺月与疏桐”，在亲近心境的“有恨和缥缈”，在拥抱当下的“幽人与孤鸿”时，就已经是对过往有了接纳，于内心生了和解。
接纳了现实人生那残缺的真相后，自会生长出一份“自胜者强”的清明，人因而会心安而知足，因知足才内心充盈而富有。在另外一首词《定风波》中，苏轼接着说，“万里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。”
不管是屡遭流放的境遇，还是岭南艰苦的生活，期间滋味好与不好，其实完全取决于个人内心的是否“强大与富足”，勇于面对懂得知足，哪怕历尽沧桑，哪怕谴以世俗，仍有那散发着梅香的微笑，只因为“此心安处是吾乡”。
东坡那份内心清明的富足，只一个“安”字了得。说到底，是活出了真实的自己。当以自在本来样子面对人生，也就生长出“强行者有志”的内在力量。
苏轼在《晁错论》中说的好，“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志”。此语与老子笔下的“强行者”不谋而合。其勤勉而行之，即天道酬勤，又坚强而力行，即拥有着“立大事者的坚韧不拔”之志。
“自胜而强，知足而富，强行而有志”，苏东坡可谓是老子本章人生修养理念的现实践行者了。在家庭教育过程中，本质启示我们，陪伴孩童面对真实的生活与自己，以修养自胜；放下苛求与奢欲关爱当下生活，以修养富足；追求梦想直面人生践行不止，以修养志向。
如若此，我们或许就可以与苏东坡跨越千载一起共勉，临在当下与家中孩童一路同行啦。
天下父母，与孩同行。
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