中岳嵩山，历来被称为＂天地之中＂。在岁月的长河里，嵩山为华夏文明生生不息提供着丰厚滋养。
辞别少林，便直奔嵩阳书院，行走在中原大地上，时时刻刻会有一种中华文化厚重无比的感觉。而嵩阳书院是不可不去之处。嵩阳书院作为我国古代四大书院之一，坐落于登封市境内，中岳嵩山的入口处。背靠嵩山主峰峻极峰，面对流水不绝的双溪河，以其悠久的历史和理学发源地而闻名于世。“嵩阳”二字，得名自其位于嵩山之南。古称山之南与水为“阳”，如洛阳在洛水之北，嵩阳就是嵩山之南。
中国古人讲究诗礼传家，无论什么年代都把读书看作头等大事。于是在千百年前，书院教育即应运而生。嵩阳书院始建于北魏太和八年（484年），起初叫嵩阳寺，在历史上曾是佛教、道教场所，但时间最长、最有名气的是作为儒教圣地。宋仁宗景祐二年（1035年）重修太室书院时赐名嵩阳书院。北宋时期，理学大师程颢、程颐曾在此聚众讲学，使书院名声大振，成为北宋四大书院（四大书院是指：河南睢州的应天书院、湖南的岳麓书院、江西的白鹿洞书院、河南登封的嵩阳书院）之一。司马光、范仲淹、吕诲等人都曾在此讲学。由此嵩阳书院也成为宋代理学的发源地之一。
现在的嵩阳书院基本保持了清代的建筑布局，其中轴建筑共分五进院落，为先圣殿、讲堂、泮池、道统祠、藏书楼。
先圣殿内供奉着孔子塑像，东西有孔子四大弟子的画像石碑，东为颜回和曾子，西为子思和孟子。
讲堂是书院的主要建筑，正房三间，是理学大师程颢、程颐讲学的地方。内部陈列的有教学用具、二程（程颢、程颐）讲学图等。这里也是著名的“程门立雪”故事的发生地。
讲堂后面是泮池，池上有一座青石拱桥。这是因孔子故乡在山东曲阜泮水之滨，于是泮池的建筑便成了古代高等学府的象征，儒生考中秀才后才称“入泮”，要举行绕池一周的仪式，然后再去先圣殿拜孔子圣像。
道统祠内陈列有帝尧、大禹和周公的半身塑像，像后悬挂“帝尧巡狩嵩山”“大禹嵩山治水”“周公阳城测景（影）”三幅大型彩色图画。
道统祠和先圣殿都是供祭祀用的。古人通过祭祀活动，表达对圣贤的敬意和纪念，激发师生忠君爱国的情感。
藏书楼是嵩阳书院现存最后一进建筑，是书院珍藏书籍之所。透过门锁，见楼内已经空空如也，尘封已久。
书院的两处令我印象颇深。
一是素有“嵩山碑王”之称的大唐碑。唐天宝三年（公元744年）刻立，碑高9.02米，宽2.04米，厚1.05米，宏大精美，通篇碑文1078字，内容主要叙述嵩阳观道士孙太冲为唐玄宗李隆基炼丹九转的故事。李林甫撰文，裴迥篆额徐浩的八分隶书。大唐碑重80多吨，仅碑帽就有10多吨重。那么，以古人的建造技术，当时的人们是怎样将这么重的碑帽放上去的呢？这也成了许多来嵩阳书院的游人所感兴趣的问题。
这里有一个＂智立唐碑＂的传说。相传立这座唐碑的时候，碑立起后碑帽始终戴不上，登封县的地方官和工匠们急得团团转，却迟迟想不出好的办法。眼看工期就要到了，朝廷监工大臣一怒杀了几个登封地方官和工匠，下令务必按期完成立碑。正在工匠们束手无策之际，来了一个老头，走到碑前，东瞅西看的，有一个石匠对老头说：“你还是快些走吧！免得在这里惹了灾祸”，老头笑眯眯地说：“我这半辈子入土的人了，还怕个啥，啥时候土圆到脖子上，也就算完事了”，说完转身人就不见了。“土圆脖子”四个字点醒了众位石匠，于是，工匠们堆土圈住大石碑，顺着土堆把碑帽滚了上去，顺利完成竖碑安装。
二是书院内拥有我国树龄最高的柏树——汉封“将军柏”，其树龄在4000年以上。相传汉武帝刘彻登上嵩山时，曾经来过嵩阳书院游览。他一进门，就看见一颗柏树身材高大，枝叶茂密，于是赞叹不已，便立马赐封它为“大将军”。封完大将军，汉武帝一行人便朝院内走去，来到正中院的时候，迎面又看见一棵比“大将军”还要大几倍的柏树，汉武帝心中颇为懊悔，但已开了金口又无法更改，只得将这棵柏树封为“二将军”。而到了内院以后，一颗更大的柏树立在了汉武帝的面前，汉武帝只好按照先来后到的顺序，加封这棵最大的柏树为“三将军”。三颗受封的柏树因为汉武帝封的不合理，而心志各异，“三将军”恼羞成怒，一气之下枝萎叶枯，最终在明朝末年死掉了；“二将军”心中不服，气炸了心肺，树杆裂开了一个大窟窿；而“大将军”则高兴的笑弯了腰。这遗存的两颗将军柏树也一直是这个样子生生不息的生长着。传说终究为传说，为旅行增添了几分乐趣。
嵩阳书院的整体建筑布局，均与它的三个职责“讲学、供祀、藏书”是密切相关的，环境清幽，非常适合讲学读书。嵩阳书院在我国古代儒家历史上是一座不可小觑的丰碑，作为中国古代文化耀眼夺目的重要组成部分，嵩阳书院将永载史册。
纵观历朝历代，宋代应该是文人最幸福的一个朝代，所以宋朝文学大家辈出，文化也灿烂无比，而这座嵩阳书院，在当时的天下士子心目中，或许就好比今天北大、清华的地位，令人无限向往。虽然这次时间匆忙，走马观花，但书院的历史和意境，却使我遥想当年盛况，不由心驰神往。
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