1、
首先声明，这里的“沉默的大多数”并不是指王小波的《沉默的大多数》。王小波的“沉默”是自己选择的，因为他处在充满荒谬言论的文革时代。
本文的“沉默”是人的一种劣根性，因为自私而造成的袖手旁观。
这些“沉默的大多数”在选择沉默的时候，总是抱着“事不关己、高高挂起”的心态，但是他们并不总是这么走运。
2、
最近的重庆公交车坠江事件，就因为汽车过站这种小事，乘客和司机大打出手，导致方向盘失控，公交车撞穿护栏，掉入长江，造成15人丧生。
据说中间有两个幸运的乘客提前下车了，因为看到司机和乘客的争吵，觉得不安全。
他们感知到了危险，却没有站出来制止争吵，或者提醒其他人，只是默默地下车，视车上其他人的生命于不顾。
我不知道这两个下车的乘客看到这则新闻会有什么感想。但凡还有点良知的话，他们起码会感到内疚吧。
其实乘客抢司机方向盘并不是头一次，但唯独重庆这次酿成这么大的惨祸。为什么？
很大的原因，是没有其他乘客出来制止。大家都不约而同地选择沉默，然后只能不约而同地在长江底下永远沉默了。
微博上有视频显示，其他类似事例中，有乘客一脚把抢方向盘的人踢飞的，也有一把抱住制服他们的，全车人的性命因此得以保全。
这些挺身而出的人可能平时也是“沉默的大多数”，但是他们知道在什么情况下绝对不可以沉默。
当你的沉默可能会杀死别人的时候，这意味，也可能会杀死你自己。
这些在公交车上津津有味看戏的人，永远也想不到，下一秒，死亡之神光顾了他们。
这些人没有清醒的大脑，没有明辨是非、正确判断局势的能力，他们永远是“沉默的大多数”。
根据《乌合之众》里的从众心理和民族特性，在一个事件中，大多数人沉默的话，其余人都会沉默。
但是在危急时刻，群体利益受到威胁的情况下，必须要有人打破静寂，勇敢发声，承担起解救者的责任。
3、
韩国电影《熔炉》根据真实事件改编，上映第37天，韩国国会通过了“熔炉法”（性侵害防治修正案），加重了性侵未成年人的罪罚。
它产生了这么大的影响力，并不是因为电影本身有多华美多有艺术感，而是用艺术包装的真实本身，更加震撼人心。
当这种真实不再沉默下去，这个世界才会被改变。
在一所名叫“慈爱学校”的聋哑人学校里，校长、教导主任和一男老师性侵3个未满13岁的学生。他们收买了保安、警察等为他们打掩护。
大家明明知道身边正在发生如此丑恶的罪行，却充耳不闻，默不吭声，宛如“聋哑人”一般。
当校长在女厕侵犯学生，被男主听到了声响，保安说“孩子喜欢在女厕所发出奇怪声音，是因为好玩”；
男老师在办公室殴打学生，其他老师仍安然地改作业、喝茶；
甚至，孩子们向代表正义的警察报案，警察直接把孩子送回了校长的身边……
男主把这个惊人发现告诉母亲，母亲面无表情地警告他“你只要专心教好学生，不闻不问，做你自己的事情就行了”。
在这里，一切正义、人性都已被扭曲，令人作呕的真相被浓雾掩盖。
天真灿烂的孩子，成为恶魔欲望发泄的对象，没有一个人肯站出来发声。
他们自以为可以“明哲保身”，但是当罪恶蔓延，整个世界成为大染缸，他们如何确保自己的孩子不会成为恶魔侵犯的对象？
男主没有沉默。他通过媒体揭发了发生在“慈爱学校”的罪行，并起诉了校长和教导主任等人。
虽然这些性侵者在电影中没有被判处重罪，但是，最终正义得到了伸张。“熔炉法”的出台，让罪犯得到了应有的惩戒。
4、
如果人人都保持缄默，对处在危险边缘的群体袖手旁观，世界会充满丑恶的罪行。
我们需要有勇敢的人站出来发声，打破沉寂，带领整个集体往光明的地方走。
我们要有明辨是非的能力，知道什么时候可以沉默，什么时候绝对不可以沉默。
人有“旁观”的劣根性，本质就是自私。
但是这种自私必须要屈服于集体利益和正义的一方。
能够明辨是非、做基本价值判断的人都不该沉默下去。无奈这种人实在很少。
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