随笔

    二千多年前，世界各地都出现了一批大智慧的人，古希腊三杰，古印度佛陀，中国的诸子，以孔子为代表的儒家，中国人都把孔子的故事说明白的除了专门的学者，一般人也就是个标题党，提起孔子大家都知道，详细点就说不大明白了。

  孔子作为中国先哲对于后世的贡献主要是其哲学思想，美国大法院正面门头的雕塑群最中间的三个人物，孔子代表道德，摩西代表宗教，梭伦代表政治，象征着人类就是通过这三样力量走到今天，中国历史上每一次朝代交替时无不例外地举起尊孔的旗帜复兴的，就拿每个个体的人来说，行为意识里都有孔子思想的影子。

    现在的国学热，囯学的理解就是有文字以后从古至今遗留下来的典藉思想，在中国思想宝库中最大的主脉就是儒家思想，从三代到如今，读书人自誉崇高的称号就是大儒，当代人中到目前还没有出现几位共识的大儒，可能是儒者自谦，还有就是大时代下儒家和时代，和外来思想相互交融，需要一番时空的沉淀。

    历史上的大儒都有一个特点，就是全才，孔子通六艺，修治平齐，文武兼备，过去社会结构相对简单，分工协作粗放，没有现在复杂，专业，现代人在某一个专业领域做到天花板都很难，旁通的路径如同通向巴黎的道路，那么多条，就几十年的人生，每条路都要来个巴黎行，恐怕神仙也做不到了，社会分工把原先的一条路径分解成无数路径的组合，每个路径上都有无数个想要去摸天花板的人，这种细分领域的高峰是现代人思想攀登的迷途，一条路成了迷宫，人走进去先迷惑了，让人失去了举重若轻的智慧，那种大智慧的产生的氛围没有了，土壤不见了，就像城市，被柏油和水泥整个的辅了个满，都没有地气了，当然城市不用种庄稼了，地气有无不重要了，但是，传统认知中的天地，中间是人，三者相通循环才是一种良性互动，地气没有了。三者互动隔滞了，天和人由于动能产生的浊气不能接触地面形成沉淀，复生，只能在空中，人的周围游离，久而久之的化学反应，病毒的产生或许也是这么个逻辑，当然现代社会的标准是科学，不被科学认知的更须怀疑，科学的基本就是求证，非要有证伪的结论，这一套思想才用了几百年，但是人们深信无疑，实在是没有别的方法了，在科学出现之前，人们解决问题的方法也不会少，只是时间久远，恐己失传。

  孔子在三十五岁左右已经饱读诗书了，在知识分子中已经有了名气，他自认为自己的学问不错，这时的孔子年轻，学富五车，他很想找个人印正，当时老子的学问是天下闻名的，孔子仰慕已久，他去了东周首邑老子之处拜访，这就是中国历史上著名的老孔之见，山东博物馆收藏有这起事件的石刻画像。

  孔子问礼于老子，年轻的孔子在老子面前将自己所学心得和对礼的理解侃侃而谈，又对自己在学习方面的困顿请教于老子，孔子小老子几十岁，这时.他还没有形成儒家思想体系，还不能说成是儒家和道家的一次思想碰撞，只能说是孔子作为晚辈请教于老子，他说完后觉得自己表达的不错，可以得到老子的夸奖，可是老子听完，淡淡一笑，对他说.你读得书确实很多，但是 你所说的古圣先贤，他们人己古去，他们留下什么，就这些典籍，对于你来说，你到底领会多少，你有很大的理想和雄心，但是我想告诉      君子如果遇到好的机遇，你可以去大展你的雄心和理想，如果没有这样的好机会你也可以像田野里的草一样随风而摇，随遇而安，  君子可以将自满 雄心，骄溢，志向隐藏起来 ，老子送给孔子一个字是去.去掉骄傲，自满，雄心，孔子己经三十而立之年，这时的孔子已经也是当时的名士，之前孔子在自己的人生道路上一直在加持，他已经学识渊博了，老子送他的去字给他人生道路上有了另外一个角度，之前年轻的孔子人生是加法，老子告诉他，不管什么东西满则损，月亮最圆的时候，满月就那么一个夜晚，下来也就开始了损月了，老孔相会就是一场孔子请教于老子，孔子从老子的去字中悟出了另一个境界，人生还有剪损之道。 用剪刀将人生中的那些没必要的累赘的东西剪掉，让自我优化，这不就是儒家思想里修齐治平中的修呢。

    中国人应该学会讲好孔子的故事，这是中国的本能，本份，因为这种儒家文化氛围已经侵润到骨髓，一言一行里都能找到它的影子，朗朗上口的三字经，全部背诵有点难，开头两句，我想应该人人都会，人之初，性本善，还有孟母三迁啊，子不教，父之过，这些如成语典故的涵义大家都懂，这就是中国人的精神底片，底色，谁也不能例外，即使你侨居海外，已经几代华侨，精神底色还是如此，就像电脑里装有中文系统一样，他是具生带来的，他在呵护服务着你，你也应该感恩它，学着了解它，和它对话保特一种含情脉脉的温暖，儒家思想和你相融，不是你的选择，而是你的使然命数，学讲孔子以及儒家故事应该学古人，古人都会讲上几段，民间民俗口口相传的就是儒家文化的组成部分，讲这些比成天讲钱高尚些，比讲竞争，你死我活的轻松些，