9、《老子今注今译》 陈鼓应 商务印书馆
《老子》，又称《道德经》，何谓“道”？何谓“德”？读后还是没有答案，或许哲学就是这样，答案是隐的，也是次要的。
尼采说，（《老子》）像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得。确实，全书虽然仅五千言，却微言大义，不易读通。它涉及面较宽，比如政治权利与人民的关系，如何消除战争等，我关注更多的还是其中关于做人的方面，就像是陈教授所说的“如何使人们生活幸福安宁”——当然这里的“人们”只能指自己。“道”，“为”，“不争”，“柔弱”，“愚”，“有无”，“返”，“自然”，“虚静”，每一个词汇都有着丰富的内涵，陈教授尽可能地阐释。比较喜欢陈教授的这个版本，他的理解比较深入，讲解易懂。
还是需要无数次地读《老子》，读陈教授的这本译注，正如陈教授所言：“老子“道”的论说之展开，乃是人的内在生命的一种真实感的抒发，他试图为变动的事物寻求稳固的基础，他更企图突破个我的局限，将个我从现实世界的拘泥中超拔出来，将人的精神生命不断的向上推展，向前延伸，以与宇宙精神相契合，而后从宇宙的规模上，来把握人的存在，来提升人的存在。”
10、《苏东坡传》 林语堂 湖南文艺出版社
这是第四遍读《苏东坡传》，几乎每年都会读一遍，为什么呢？因为无数古人中，最喜欢东坡。这本传记虽然有他的缺憾，却又是目前写得最好的苏东坡的传记。
就用书上的话介绍吧：学贯中西的林语堂先生用生花妙笔，将一位文学家，政治家，书画家的一生娓娓道来，一个性格鲜明、多才多艺、形象饱满、可敬可爱的苏东坡清晰的浮现在人们的眼前。
11、《魔戒》 [英]J R R 托尔金 上海人民出版社
长达十几个小时地电影已看过好几遍，但不论是电影还是原著都过于宏大，涉及许多主题，比如天命、命运、美好，就我而言无力准确概括与评价。2011年11月底《网师电影院》曾经讨论过这部电影，干国祥老师地“魔戒是一部神话、史诗、童话”，是“创世神话、英雄史诗、人类童话。循环的宇宙历史观，神的创造、兴奋，以及厌倦、远离、逃遁。以及世界的重新开端（新的神灵，新的厌倦与罪恶）。”懂么？不太懂。
干国祥老师制作的PPT
三本书只读了一本半，不得不让位于学科著作的阅读，之后把它读完，再细读电影院当时干国祥老师、魏智渊老师等大咖参与的讨论，应该会有更多地觉解。
再读开篇诗：
穹苍下，精灵众王得其三，石殿中，矮人诸侯得其七，尘世间，必死凡人得其九。魔多翳影，王座乌沉，黑暗魔君执其尊。魔多翳影，邪暗深处，统御余众，魔戒至尊，罗网余众，魔戒至尊，禁锢余众，魔戒至尊。
12、《周汝昌校订批点本石头记》 周汝昌 凤凰出版传媒集团
红学界，个人比较信服周老对《红楼梦》——准备的说应该是《石头记》的考证与解读，也淘了他的几部著作，比如《红楼十二层》、《和贾宝玉对话》。《红楼梦》流传的版本较多，因而会有些不同之处，周老按自己的理解取其应该的原文、原词，见解独到而又能让人——最起码让我信服，比如一般的版本上写林黛玉的眉眼是“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目”，而周老坚决认为“弯”应是“湾”，“湾”字确实有着更丰厚的意蕴，这是我平时在读书过程中忽略的。两大本书主要由《红楼梦》正文与脂砚斋等人的批注构成，其中夹杂着周老的批注，包含着他的心得感悟，前人之批与周老之批，还是那个词——相得益彰，古两种批语结合，进一步促进了我对《红楼梦》的理解。
13、《红楼梦》后四十回 无名氏续 中华书局
关于后四十回，现在流行的看法是不明确续书者，把原来标注的作者之一高鹗列为编订者，这更为合理。白先勇却先生坚定地认为后四十回仍是曹雪芹所著，显然不合事实。
后四十回除了个别章节与前八十回不相上下外，大多数章节的语言、写法、情节逻辑、人物形象明显与前八十回相明显不同，逊色太多，于是草草速读。
14、《红楼十二层》 周汝昌 书海出版社
外到封面以及书名的字体，内至内容，都极为喜欢。周老从文化
、本旨、女儿、灵秀、审美等十二个方面对《红楼梦》进行解读，以及对一些问题的考证、解释与回答，对读懂《红楼梦》有很大的助益。
15、《红楼夺目红》 周汝昌 作家出版社
介绍语就是对本书的高度概括：这是一本“随笔红学”，收入了许多新近写作的一百三十余篇短文，每一篇都是从一个新的角度、亮点来为读者讲解红楼梦所不同于其他小说文学的道理和笔意之所在，摆脱了常见的一般眼光和议论，因而生发出令人处处感到意外又新奇的红楼境界。
非常琐碎，没有《红楼十二层》的系统，但也涉及到关于《红楼梦》的许多问题的解读。不喜欢读，想起来才读几篇，拖拖拉拉两个月才读完，“战线”比较长的一本书。
16、《楚辞直解》【繁竖】 陈子展 复旦大学出版社
07年寒假，逛凤阳的新华书店，当时书店在做打折促销的活动，纠结了“半天”，冲着高中时学过的《离骚》与屈原“忍痛”买了这本繁体竖版（在我的藏书中比较稀有）的《楚辞直解》。然后，就没有然后了。带到学校，整个大学时期就没怎么翻过。今年上半年，在朱弦老师的带领了开始了“楚辞”的共读，这时，才认认真真的读（未全读，精读了一部分）并手抄一些篇章。
繁竖版，自然是极其喜欢的。书的内容，自不必说。平时所了解的屈原是标签式的，只有深入他的文字才能更全面、更深入的了解他、理解他。
17、《楚辞选》 陆侃如龚克昌 人民文学出版社
这是“楚辞”共读的主要参考书，选文是《楚辞》的精华。每首诗先呈现原文，其次是对其内容简短的概括，之后是必要的注释，最后是顺畅的译文，非常适合初学者。
[if !supportLists]18、[endif]《<红楼梦>艺术论》 徐迟 上海文艺出版社1980年5月第一版
这是16年淘的旧书，一直未读，借着选修网师的《红楼梦》课程才开启。徐迟翻译的《瓦尔登湖》是最爱的版本，冲他的名买的这本老书（1980年第一版，比我都老），可能是时代的原因，他以奴隶、奴隶主、阶级论等带有鲜明的时代特色来解读《红楼梦》，并不爱看。不过其中也有着他独特的思考，比如他的“四点结论”中的第四点，认为“曹雪芹飘扬起一面宣扬个性自由、个性解放的光辉旗帜”。瑕不掩瑜吧，也值得一读。
《白先勇细说红楼梦》 白先勇 广西师范大学出版社
两厚本，价格不菲，冲着叶嘉莹先生的序、介绍语及对《红楼梦》的热爱而买，然后，却大失所望，这是最后悔买的一套书。几乎是对《红楼梦》的复述，加上自己的评述。个人最喜欢的，认为价值最大的是正文前白先生的序和前言。他坚持认为后四十回是曹雪芹原笔，他的解释也难以让人信服，或许是我欣赏水平不够吧，读至134页再也无法继续，随之弃读——束之高阁。我还是去看周汝昌版本的吧。
19、《小说家的十三堂课》 王安忆 上海文艺出版社2006年6月第一版
王安忆的《长恨歌》一直没有读，倒先读了她的这本关于小说的演讲集，这是网师课程的需要、也是自身专业发展的需要。这是王安忆在复旦大学授课的演讲集，十三堂课，前两堂课与后三堂课涉及“小说”理论，中间八堂是对八部经典小说（《心灵史》、《九月寓言》、《巴黎圣母院，、《复活》、《约翰，·克利斯朵》》、《呼啸山庄》、《百年孤独》、《红楼梦》）的解读，解读精到、独特，关于《呼啸山庄》，她说，不见人迹的，只有爱和恨，而且不是爱即是恨，没有妥协，没有调和，爱情消灭了肉体，同时爱情又化腐朽为神奇。
20、《司马迁之人格与风格》 李长之 天津出版传媒集团
李长之，杰出的批评家。之前读过他的《李白传》，视角确实不同一般，本书也是如此。这本司马迁的传记完成于七十二年前（1946年），但岁月并未埋没了它。他用“抒情诗人”来称司马迁，他认为“司马迁的先驱是屈原”，“楚人的文化实在是汉人精神的房子”，“两汉的时代精神，就是浪漫情调”，“司马迁直然是第二个屈原”。是啊，通过司马迁的文字，我们真的“可以听到人类心灵真正的呼声”。这本传记是为司马迁作传，也是对《史记》的评论。
大学老师当时推荐“三家注”版的《史记》，一直记在心里并寻找，在学校里的书店看到，纠结了一两年，去翻了无数次，最后还是买了下来，可惜并未怎么读。前几年买了全新的三家注版。读罢李先生此书，一度想作长线阅读，读完三家注版的，可是目前更重要的是提升自己的专业水平，暂时无暇读之。
2018年12月28日星期五
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