何处生乡愁

    古代的文官武将上至宰相、元帅，下到异地任职的地方官员，在倒了退休年龄的时候，都会选择告老还乡，在家乡盖一处居所，置办一些土地，在自己的家乡颐养天年。功成名就以卸重负，归隐山林的感觉是自在的，精神是放松的，对于家乡宗族的影响是直接的，对于后人的鼓励是无形的，尽可以对酒当歌，吟诗赋词，让家乡充满了一种力量，让家乡洋溢着一种文化的气息。

    古代的生活节奏是很慢的，但是为官一任也承受着一定的压力，等到离开官场回到家乡，也都到了耳顺之年，对于物欲权利的渴望也就没有那么强烈了。因为这些人相较于家乡的宗族子弟还是具有较高的道德修养和学识，告老还乡更像是反哺宗族一样。他们除了带给宗族的荣耀，还可以起到表率的作用，让宗族的后人修身为学，努力习文练武，为宗族的荣耀，考取功名，为了国家的安危，赴汤蹈火。保持着中央与地方，城市与乡村的一种平衡，避免了单方面迁徙的后果。

    随着社会的进步，人们的观念和生活方式也有了翻天覆地的改变。宗族的影响逐渐的弱化，回乡反哺的习惯也被改变，多数家庭，在倾其家之力供养出来的大学生，即便是工作之后，为了适应现今社会生活的节奏，在很多时候，依然需要因为自己上学而返贫的家人给予必要的物质上的支持，借此在城市得以立足之地，却无力反哺供养自己上学的亲人。而乡村父母宁愿自己贫困一生，也倾全力把自己的子女供养出去，让他们永远告别贫穷的农村生活。可怜天下父母心，有多少这样出去的子女在城市中艰难的行进，而没有余力反哺、奉养自己已经老迈的父母，等到他们有了喘息之机的时候，父母已经去日无多，正所谓：树欲静而风不止，子欲养而亲不待。当自己退休之日，已经很少有回到家乡居住的，绝大多数都续居在自己工作的城市，或者是子女工作的城市，均无回乡之想。因为宗族的荣耀和影响力在这个时代已经消失，整片的森林已经给砍斫的支离破碎，宗族已经是一个很遥远的故事。现在的农村出来的能人越多，家乡反而越是贫穷，因为反哺的能力、想法和行为均被受让的双方否定，偶尔回家乡，那是衣锦还乡；经常回家看看，则被认为是混得不好。

    城市变得越来越庞大，越来越繁华；乡村变得人越来越少，越来越贫困。城乡间物质、文化的反差越来越大。宗族文化是社会文化构成中一个非常重要的环节，当宗族文化消失的时候，人们往往会有一种失落感，寻无所踪，溯无所源，在越到挫折或困难的时候，那种失落感更强烈。当社会公共保障制度完备的时候，更多的是予以物质上的帮助，精神上的依托却很少得到关注。宗族的力量首先就是道德的教化，当这个社会的单元消失之后，道德的教化似乎被淡化了，唯有物质的追求才是至上的。古人云：君子爱财，取之有道。今人则不用，只要能够获取财富，伤天害理也心安理得。等赚到了足够的昧心钱，一抬脚跑了，其对环境的污染可能需要其所得几倍几十倍的资金来治理。一个人如果没有了公德心和责任感，没有了廉耻，那是什么样的事情都做的出来的，损人利己对于他来说那是很正常的，何处可以给予他们缺失的公德心和廉耻之心呢？

    前几天余光中先生去世，网络上、电视上到处是乡愁，余光中先生的一首乡愁凝聚了近七十年的思念，今天晚上吃地瓜干的时候，想起了余光中先生的家乡，在福建农村儿时的玩伴，一位九十多岁的老人，他在和《一路书香》摄制组人员聊天的情景，每每看到或者想到那个身影，就会想起已经去世三年的父亲，或许老人的样子都是相似的吧，更相似的是那种眼神，纯净、善良而令人生畏的眼神。

    乡村在渐渐的消失，宗族已经先于乡村消失，高楼大厦挡住自己眺望故乡的视线，却无法阻挡自己对心中家乡的怀恋。

斗转星移日月渐，

人随春秋逐华年，

莫道天地有时尽，

心系孝慈奉当前。

    乡愁尚有愁的目标，当故乡不再的时候，何处生乡愁？