小时候看电视，总喜欢问大人们电视里的人哪个是好人、哪个是坏人，然后才能安下心来，期待着好人能取得胜利，坏人则败得越惨越好。
而电视也总会迎合我们的预期，反反复复的演绎着“好有好报、恶有恶报”的结局。
在小孩的眼里，这个社会上一共有两种人：好人与坏人。
可见，我们从小就开始了识别好坏的练习。
关于人性善恶的讨论自古不断，也是仁者见仁智者见智。当然我是倾向于性善论，也就是说我们每个人生来都是想做一个好人的。
至于世间为何如此多的恶人？来看看孟子的一个比喻：
“牛山之木尝美矣，以其郊于大国也，斧斤伐之，可以为美乎？是其日夜之所息，雨露之所润，非无萌蘖之生焉，牛羊又从而牧之，是以苦彼濯濯也。”
译文：牛山曾经树木繁茂，是个葱葱郁郁的好地方，但它旁边就是一座大城市，结果很多人到山上砍树，牛山渐渐变的光秃秃的，没有了以前的风景。自然界确实有自我修复的能力，随着雨露的滋润，山上又生发出一些嫩绿的枝条，但禁不住人们又去放牧牛羊，所以牛山才变成现在这样光秃秃的。
那么，我们看见光秃秃的山，很容易误以为山上从不曾生长过树木，这难道是山的本性吗？
进而推之，人也是一样的道理，坏人不是生来就这么坏的，只是天生的良善就像牛山上的树木一样，天天被斧头砍伐，被牛羊践踏。每天黎明，他心里也会萌生一点点善念，但日间的所作所为又把这一点点善念消灭了。
然，别人看到坏人那副禽兽的样子，会误以为他从不曾有过善良的资质，但这难道是他的本性吗？
既然坏人的恶是后天造就的，那么作恶必有其诱惑力，不然怎么会轻易放弃自己从善的念头呢？
前面的小孩，长大后发现这个世界原来不仅仅只有好人和坏人之分，还有第三种人：善变的人。
因为这世间至善之人（好人）寥寥，大奸大恶（坏人）之人亦少有，剩下最多的则是善变的人，他们不好不坏，善也为之、恶亦难免。
《新约》里有这么一个故事：一群别有用心的人抓到了一个犯了淫乱罪的女人，问耶稣该不该根据律法用石头砸死她，耶稣说道：“你们当中谁没有犯过罪，就先拿石头砸她吧。”结果所有人都默默的走开了。
所以呢，坏人其实并不是不知道自己在做坏事，比如一个小偷肯定不愿意你当面说他是贼。
当然我们现实社会中的好人就不比至善之人，我觉得只要是在法律和道德标准之内，且心存善念的人，均可称之为好人。
我们都会叹息这个社会世风日下、好人越来越少，原因可能千奇百怪，但大家似乎总爱拿现实做借口，说自己变坏也是不得已而为之。比如有些官员贪污被抓后，总会在忏悔一番后说自己是身不由己，不贪没办法呀！呵呵…
反过来讲，我们每个人是不是可以不论他人好与坏先，既然自己能分辨好坏，何不择其好而为之，择其不好而不为呢？
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