昔周之兴，有士二人处于孤竹，
曰伯夷、叔齐。
二人相谓曰：“吾闻西方有人，
似有道者，试往观焉。”
至于岐阳，武王闻之，使叔旦往见之。
与盟曰：“加富二等，就官一列。”
血牲而埋之。
二人相视而笑，曰：“嘻，异哉！
此非吾所谓道也。
昔者神农之有天下也，时祀尽敬而不祈喜；
其于人也，忠信尽治而无求焉。
乐与政为政，乐与治为治。
不以人之坏自成也，
不以人之卑自高也，
不以遭时自利也。
今周见殷之乱而遽为政，
上谋而下行货，阻兵而保威，
割牲而盟以为信，
扬行以说众，杀伐以要利。
是推乱以易暴也。
吾闻古之士，
遭治世不避其任，
遇乱世不为苟存。
今天下闇，周德衰，
其并乎周以涂吾身也，
不如避之，以洁吾行。”
二子北至于首阳之山，遂饿而死焉。
若伯夷、叔齐者，其于富贵也，
苟可得已，则必不赖高节戾行，
独乐其志，不事于世。
此二士之节也。
【古义今解：商朝未年，暴君纣王统治黄河流域，国势危，天下乱 。
周民族领袖武王趁机会扩张领土，
割据关西平原，秣马砺兵，准备推翻纣王。
臣弑君，下犯上，
还须社会贤达支持，
才好名正言顺。
所以武王扯旗造反以前，散布信息，
招纳各路头面人物，壮大声势。
信息传到辽西的孤竹国，
添醋加油，非常动听。
孤竹国有隐士兄弟二人，
伯夷和叔齐，听了睡不着。
伯夷说：“那信息也许是真的吧。
关西民风淳朴，很可能出圣人。”
叔齐说：“西方既然有王道乐土了，
咱们去投靠吧。是真是假，
总得亲自看看才好评判。”
伯夷叔齐兄弟备足一个月的炒米，
向西旅行，渡卢沟 ，再向南，
涉漳河，到首都朝歌城。
入城目睹了病态的繁荣。
那么多官马商车，酒馆妓寮，
歌台舞榭，流氓窃贼，
令隐士恶心，令寒士哭泣。
溯黄河而西行，
混入逃荒的饥民群，直抵函关。
翻山渡涧，绕过边境检查站，进入平原 。
所谓王道乐土，同样路有饿浮，
而且村村都在点兵，
像要公开造反，令人失望。
两千里的跋涉结束于周民族的政治中心，
歧山南麓的歧阳镇。
来都来了，回不去了，
且往难民收容所报到吧。
住在收容所，伯夷叔齐泄漏了自己的身份。
武王听所长报告说是孤竹国的王子，
便派叔叔姬旦，就是周公，前去接见。
周公要他俩代表孤竹国，
而不是以隐士的身份，
赞助讨伐纣王。
周公宣布双方盟约。
有优待他俩的条款，
文曰：“年俸提两级。官阶授一品。”
盟约文本当场洒浸牛血，
埋在盟台底下，以示郑重。
仪式结束，伯夷叔齐瞠目对视，
觉得太滑稽，忍不住笑了。
伯夷说：“嘿，这就怪啦！
这不是咱们心目中的圣道吗！
从前炎帝，那个神农氏族老酋长，
治理天下，冬至祭天，夏至祭地，
春分祭日，秋分祭月，
重视态度虔诚，
从不求神赐福，
更不会求神保佑造反成功。
炎帝待人，强调老实服管，
此外一无所求，更不会村村点兵扰百姓了。
现存体制出了问题，
他乐意加以修正，
而不是彻底推翻。
现存秩序出了问题，
他乐意加以整顿，
而不是坚决砸烂。
他不希望别人垮台，自己好夺权。
他不希望别人低劣，自己显能干。
他不希望时来运转，自己飞上天。
现今周家看见商朝国势危了天下乱了，
就赶快建设自己的体制，
就加紧巩固自己的秩序，
想造反，坐江山。
他们崇尚阴谋，贿赂商朝的官员。
他们凭藉刀枪，保住自己的威严。
他们招纳各路头面人物，
宰牛结盟，表示说话算数。
他们大做其高姿态，取悦群众。
他们大打其讨伐战，捞获利益。
这是用叛乱取代暴虐哟！”
叔齐说：“哥哥，咱们不是听老师讲过吗，
从前的读书人，
世道好了勇于服务，
世道坏了耻于苟安。
现今天下黑暗，
哪有王道乐土让咱们去服务哟！
周家既然道德衰败，投靠他们，
玷污自己，倒不如逃走， 保自身清白。”
于是兄弟二人晚上逃出了歧阳镇，
穿过关西平原，混出函关，
偷渡黄河，到风陵渡，
北去首阳山， 饿死在山上。
伯夷叔齐这一类人，
就算富贵送上门来，
也不会伸手去拿的。
品德高尚，行为古怪，
不在乎别人怎样说，
只爱惜自己的选择，
终身不做乱世帮凶，
两位隐士的大节，
就是这样吧。】
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