十行采集：第三课人生在世，只为“执念”而苦
1.人之所以痛苦，在于追求错误的东西。佛说：忧生于执著，患生于执著。
“如果不执著、不著相，那有相的光明，与自性心光便自渐渐融会一体。如果执著了，便落在生灭妄缘中，那就不好了。”
2.“世上本无事，庸人自扰之。”人的一切烦恼都来自于对错误事情的执著追求，是“无故寻愁觅恨”的结果。
由于怀着非要达到某一目的才罢休的执念，所以不管遇上什么境遇都不能做到随遇而安，痛苦也就由此产生了。
3.佛曰：一花一世界，一叶一如来；春来花自青，秋至叶飘零；无穷般若心自在，语默动静以自然。顺其自然，莫因求不得而放不下。
南怀瑾先生说：“绝学就是不要一切学问，什么知识都不执著，人生只凭自然。”
4.佛家讲究万事随缘，随缘就是没有任何勉强，事成了，没有过激的兴奋与成事后的傲慢，而只是淡淡的欣慰；事不成，也没有难堪的懊恼追悔，而只是坦然地接受。
5.《唯识述记》有言：“烦恼障品类众多，我执为根，生诸烦恼，若不执我，无烦恼故。”
6.生命在呼吸间。这口气呼出去，不再吸进来，就死了；生命之短暂无常就在这一来一往的呼吸之间。
7.《金刚经》中说：“如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。”南怀瑾先生解释说：自性本身，也就是说真如本身是活泼泼的，只能形容是如如不动。
8.“一切都是虚妄不实的，而虚空之体却是不增不减的。所以，一切众生，不要被变化不实的现象所骗。佛知道这个道理，但是众生不知道。佛说是名为心，众生自己都把虚妄不实的这个感受当成为心。”
9.“如香象渡河，截流而过。”
“一个有大智慧、大气魄的人，自己的思想、妄念，立刻可以切断，就像香象渡河一般，连弯都懒得转，便在湍急河水之中截流而过了。……
那是真正的宁静，达到了止的境界。由止再渐渐地进修，生理、心理起各种的变化，才可以达到定的境界。”
10.《金刚经》中说：“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来……一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”
“凡是你有什么境界，都是假的；凡是你修得出来的，不修就没有了。境界就是相，凡所有相，都是不实在的。”
一行精华：
烦恼都来自于对错误事情的执著追求。
佛家讲究万事随缘，就是没有任何勉强。
“如香象渡河，截流而过。”
“凡所有相，皆是虚妄。”
触动，反思，改变：
《次第花开》中也说“痛苦来自我执”，这里的“我执”，指的是对于人和事物，或思想念头的固执不变的认定。
所谓“永远不变的只有变化本身”，如果受限于执念，一直追求那种按照想象中的固定标准，展现出来的表面现象，那无异于刻舟求剑、缘木求鱼，痛苦自难避免。
修行能帮助我们的，无非两个方法：
一是随而变，顺其自然，无可无不可。不做评判，欣然接受生命所有的赠予。
二是斩而弃，将那些超出边界的欲望与诉求都切割和舍弃，放下才能更好前行。
大道至简，只有具体到每一个细节之上，才能看出修行的深与浅。我们永远在修行之路上。
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