重新定义“好人”

好人如一棵大树

重新定义“好人”

文/高峰青青草

一

无论时代怎样变迁，好人群体始终是社会稳定的根基，功不可没。

“好人”一词，在固有的印象里，除了任劳任怨、大公无私，还包含着顾全大局、忍辱负重、以德报怨、宽宏大量、牺牲自己等精神内涵。

随着社会现代化的发展，科学技术日新月异，人们的生活模式和人生价值观必然受到种种冲击，必然面临无法抗拒的改变。

“好人”，也需要重新定义。

好人的最底线，应该是于人无害。即使是一个没用的好人，也毕竟算得上是一个好人。

好人既不会伤害他人和危害社会，又不会损人利己。

好人的境界可以包含几个层次：于人无害、利己不损人、利己利人、利人利己，损己利人、牺牲自己。

一般人能做到利己利人，即为共赢思维，已经相当不错。

好人的理想当为“达则兼济天下，穷则独善其身”，量力而行，依据具体的条件在自身的机遇里发光发热，而非不顾实际，把做人目标定得高大上，成为假大空而自欺欺人。

好人总心怀善意，好人总心慈手软，好人总宽厚待人。

好人小则具恻隐之心，大则可悲天悯人——无论地位高低，大好人总是乐于与人为善，以奉献为乐趣，还不求回报。

二

最重要的是，好人懂得做人有界限。

人与人，只有具备了边界感，才能在交往中富有分寸，交往有度，既不会将自己的善良强加于人，又不会发生“人善被人欺”的尴尬局面。

在网上看到心理咨询师的一句话：“只有在价值观里，认同界限的意义大过于血亲，你才能够成为你自己。我们每个人，生来都应该成为自己。”

这句话价值极大，可以帮助所有困在人际关系和家庭关系中的好人们走出来。

在以往的伦理道德里，好人必须任劳任怨、委曲求全、牺牲自我、灭绝欲望，仿佛是一个不能有任何私欲和自我情感的机器，而非拥有鲜活生命的个人——这一点，日常播放的虐心剧里的好人形象已经充分体现。

这种认识，压抑了好人，纵容了坏人，实在不可取。

只要是人，就有自己的喜怒哀乐和七情六欲，好人也不例外。

好人在做好人的同时，有权利追求自己的幸福，享受生命应有的欢乐，而非背负着道德的包袱，处处迎合他人的利益需求，只为一个好人的名声而活着。

因此，新时代的好人必然要懂得人与人之间存在界限，付出的对象要有所区别，且付出有度。

没有底线的过度付出只会换来双方不断的纠缠和相互的折磨，反而成了害己害人，决非良善范围。

三

好人善于识人。好人是助人为乐、乐于奉献的人，一旦将善良用错对象，就是纵容了恶，等于自己间接做了恶人。

像《射雕英雄传》中的郭靖，对谁都好，对谁都讲仁义，对谁都讲信用，被好人们喜欢，被坏人们称之为“傻瓜”，只能说精神可嘉，方式不可取。

这样的善良，很容易被人欺凌和利用，现实中行不通，属于愚善，实在要不得。

做好人需要随着阅历的增加，炼就一双火眼金睛。善于识人的好人，对社会发挥的积极作用更大。

好人能够善自珍重。俗话说“留得青山在不怕没柴烧”，好人作为社会中的正能量和宝贵资源，应该爱惜自己，而非自伤自虐，有人说“情深不寿”，真的很有道理。

好人小到身体健康，大到感情精神，都要善自珍重，不要被充满负能量的人伤害，不可为心理阴暗的人拉下水同归于尽。

四

许多好人不长寿，就是因为背负着伦理道德的压力，长期压抑自己，用情过深：

被人欺凌却为了不被人责怪心胸狭窄而忍气吞声。

被人纠缠不休时却碍于情面不敢拒绝，也不懂自我保护。

被人一再利用却本着牺牲精神而不肯放手。

被人伤害却迂腐地遵守忠孝节义的准则而纵容对方为所欲为。

如此活着，怎能身心健康，成为长寿之人？

那些长寿的好人，无不是心怀淡泊，看轻荣辱，不计名声，只是凭着本心做人，平日拿得起放得下。

做一个好人的同时，必须学会不让自己被人随意伤害。

好人不是用来做牺牲的，而是要活得精神抖擞，给社会输入更多正能量，成为积极生活的做人榜样。

做好人，不容易，却也没必要累死和气死自己。

随着社会的发展，“好人”需要重新定义。我的浅薄之语，只为抛砖引玉。

愿好人健康、快乐、平安！！！