昨天收到私信，对我读白岩松的《白说》进行了批评。大概意思是我受人恩惠，开个专栏“洗白”他。
文章链接如下：
读白岩松《白说》（二十）——把自己看高一点，你就成功了 - 简书
于是我第一时间去看了自己专栏的开设时间，还有白岩松引起“公愤”言辞的发表时间，结果证明我这波热点确实是“蹭”的。
这个读白岩松《白说》的专栏第一篇读书札记的发表时间是2021年10月12日，当时一共表发了四篇；第四篇读书札记的发表时间是2021年10月21日。这四期读书札记完成之后因为工作的原因，就暂时放下了。
时间来到2023年12月21日，经过两年零两个月，我又重新启动了读白岩松《白说》的读书札记专栏；也就是这个专栏的第五期。截止今天，2024年1月8日，我一共发表了二十一篇这个专栏的文章，并归纳到合集“读《白说》”。
至于饱受大家争议的“有钱不愿意话”的言论则是出现在2023年12月29日播出的《新闻1+1》这个时间晚于我的第一篇《白说》读书札记“读《白说》（一）”的发表时间2021年10月12日两年多，也晚于我重新开始创作的“读《白说》（五）”的发表时间2023年12月21日一周多。
所以，我想大家能够理解我这次是真的偶然“蹭”到的热点。在自媒体中有这样一句话：你只管创作，剩下的交给时间。什么意思呢？就是不要去追热点，因为热点稍纵即逝，你所要做的就是持续的创作；持续创作的时间越长，内容量越大，那么你与热点“相遇”的机会就越大。我的大学同学的婚姻就是一个例子，他经常出差，而且不喜欢坐飞机；那时候除了长途汽车就是普通火车了，长途汽车不准时性比较高，于是他每次出差就选择普通列车。他的爱人就是在火车上认识的。
以下是“读《白说》”专栏第一期、第四期、第五期、第二十期（留言期）的链接及截图：
第一期：读《白说》（一） - 简书
第二十期：读白岩松《白说》（二十）——把自己看高一点，你就成功了 - 简书
不过，通过《新闻1+1》这件事情所带来的巨大舆论和广泛讨论，我们还是要进行一场深入的思考，一场不关乎言论本身的思考。
上个世纪五十年代，也就是1956年10月25日中共中央政治局关于《1956年到1967年全国农业发展纲要（修正草案）》的文件中，第一次提出知识青年上山下乡的概念，这也成了知青上山下乡的标志。但真正意义上的上山下乡始于1955年。我们不讨论这个政策的出发点，但是这个政策的落脚点具有很高的政治价值。
为什么这么说呢？我说一下自己的亲身感受。
1992年，我七岁，从来没有离开过农村，更没有见过城里人。这年的春天往家里来了一个城里人，用很标准的普通话喊我奶奶“婶子”、喊我爷爷“叔”，带了一包又一包的糖果和食物。她是一名知青，我家里就是她当初下乡的住所；因为和我小姑妈同龄，两个人便结拜为异姓姐妹，插香的那种。所以，她见了我的父亲就喊“弟弟”，我父亲也很亲切的称呼她“姐”，不知道情况的外人来到家里，一定认为这是我祖父母的三女儿、父亲和姑妈的同胞。
知道她回来，临近的邻居也都过来打招呼，彼此之间单听称呼就知道有多亲密。他们围坐在一起，谈论着那时的岁月，不时的开心的笑着，像是彼此曾经一起战斗过的战友。其实，他们就是战友，一起度过那段一起奋斗的激情燃烧的岁月。她最常说的就是：这家人就是把我当女儿养的。
再后来，1995年，我十岁；姑妈再次回来了。她带着自己的女儿，一个穿着白色裙子的小女孩，八岁左右。姑妈让她夸着包袱跟她、我、祖母一起下地摘棉花，我这个妹妹大约摘了十分钟就说太扎人了，祖母说就别让她干了；姑妈坚持说要让她体会农民的辛苦，这句话原来只写在书本上，如今第一次出现在我和妹妹的现实里。不同的是，我真切看到城市里的人不用下地，而我认为下地是生活的一部分；妹妹真切看到农村到处都是中了庄稼的地，并且地里的东西都需要人们不辞辛苦地劳作。
如今这次大讨论，其实本质上来讲，我个人认为其实是不同领域的人对于对方了解的太少、甚至是不了解，总是站在自己的立场去思考别人的“钱包”。若是不懂别人的苦，就别代表人家的意志；若是没有体会到别人的“甜”，也别说自己不向往。
前段时间的一个新闻，我至今依旧记忆深刻，一位市长为了体会外面小哥的辛苦，自己亲自做了一次外卖骑手；当天结束的时候，直呼他们真的不容易。希望这样的事情是个开头，能有越来越多的人真的切身体味一下广大人民的生活；当然市长的工作也不容易。
一个事情，总是要在我们彻底弄清楚、弄明白之后才好下结论，发表看法。不然，首先是不能被人接受；其次，也不能让自己真的得到正确的评价。
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