皈依的功德
一、真正进入佛门
皈依后才是佛教徒，才是三宝的弟子，才算是真正进入了佛门。
就是说，从皈依三宝的那一刻起，才可能开始接受到佛菩萨加持力的摄受。佛菩萨的加持本来像阳光一样普照大地，但是，没皈依前，心就像躲在一个洞里，佛菩萨加持的阳光照射不到。
二、能获得善戒的根基及功德
戒律的根本就是皈依，皈依以后才能受戒。如果只有皈依的想法，但是没有皈依，那么即使是比较基础的五戒也不能受持，更不能产生持戒的功德。别解脱戒的基础也是皈依，如果没有皈依，别解脱戒、菩萨戒、密乘戒的功德都不能生起。
三、消业障的功德
皈依后每天都会消减业障。皈依后就是佛门弟子了，会持续受到上师三宝的加持，受到佛菩萨、护法神的加持，会一直消业障，即使念一遍释迦牟尼佛的佛号，也能消掉几万个劫的业障。
四、产生无量的福报
皈依三宝后，皈依三宝的功德不可思议，获得的福德也不可思议，会产生无量的福报。《摄波罗蜜多论》中说：皈依福有色，三界器犹狭。就是说，皈依后得到的福德如果有形状的话，那么三界的空间也装不下，三界就是指欲界、色
界、无色界。由此可见，皈依后的福德有多大。
佛是最殊胜的福田，以佛为对境种下的善根，即使当初的发心、动机不清净，也会成为解脱成佛的因。佛在《大悲白莲华经》中说：阿难! 于佛所生之诸善根，不欲亦成涅槃果，我说彼等终成涅槃。如是乃至于佛世尊一念心生，彼等一切善根之果即是涅槃，我说彼等终成涅槃。
佛在这里对阿难尊者说，对佛所种的善根，即使当初没想得到涅槃果，也必定会终成涅槃。
所以，皈依后，供养佛菩萨，或者念经修法后做回向时，回向到不好的、不究竟的地方，回向错了，不会随意流转，最终一定会回归到成佛。
比如，过去印度曾经有人供养了万僧，供养后不知道怎么回向。这时，看到面前有一只大象很漂亮，在当时的印度，大象是很受敬畏的动物，他就想，我要回向下一辈子变成一只大象。结果他死后，因为供万僧的巨大福报，就变成了帝释天的坐骑，有三个头的香象。这就是回向错了的例子，但是，即便如此，这个福报最终还是会回归到使他解脱成佛。
我们通常的回向是：
功德回向 六道众生 离苦得乐
这是非常好的回向，回向全部六道众生离苦得乐，既包括了家人，也包括了我们自己，是很殊胜的。如果回向错了也不用怕，即使福报会转到错误处，皈依后，因为皈依的功德力，福报还是会回归到成佛解脱的究竟愿上。
五、不堕恶道
真心皈依了自然会消除堕三恶道的业障。皈依后如果不做坏事，凭藉上师三宝的加持力，一定会往生净土，或得到人天果。
六、不遭鬼魔扰害
皈依以后，不会受到鬼、魔的障碍。一念四皈依它们会跑掉，四皈依的功德非常殊胜。
四皈依中，一句皈依上师，就皈依了从释迦牟尼佛开始的历代传承上师，直到自己的根本上师。比如，我们的传承中，从释迦牟尼佛传到现在，一共是四十六代，一句皈依上师，就皈依了包括释迦牟尼佛在内的四十六位上师，这中间包括了很多佛菩萨。
皈依佛，不是皈依一两尊佛，是皈依了十方三世诸佛如来，也包括了和我们自己有很深缘分的某尊佛。
皈依法，就皈依了八万四千法门，包括了释迦牟尼佛传下来的所有教法和证法。
皈依僧，就皈依了一地到十地所有的菩萨和阿罗汉，以及出世间的护法神，自然就包括了和我们有特殊缘分的菩萨和护法神。
一念四皈依，三宝就会来救护我们，那些和我们有缘的佛菩萨和护法，因为因缘的关系，更是一刹那就会到来。所以，皈依后，会受到所有这些上师、佛菩萨、护法的护持，不会受到任何伤害。
七、心愿如意
做事容易成功，有什么心愿都会容易实现。
皈依后，如果经常诚心礼敬三宝，求助三宝加持，做事很容易成功。虽然信心的程度不同，产生的福报也不同，但是福报都会慢慢增长，做事也会越来越容易，所以积福报最大的方法就是念四皈依。
佛在《广大游戏经》中说：有福之人，无事不成。
米拉热巴尊者的前世、噶当派大德瑜伽师恰赤却也说：若有个平常的皈依心，首先是今世得报，诸事无不成，然后在临终时，会获得吉祥的征兆。
八、快速成就
没皈依前，在修行的各个方面比皈依后要差好多。别的不说，在累积资粮和消业障两个方面，就有天地一样的差别。所以，皈依后修学成就会更快。
皈依佛，就要尊敬佛，不皈依邪魔外道，但不排斥外道；皈依法，就要尊敬法，不害众生；皈依僧，就要尊敬僧，不交恶友，依止和亲近上师。还要尽量闻思修，尽量供三宝，多结善缘，引导有缘人皈依佛门。
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