世界如此复杂，康德如何解决呢？

世界如此复杂，康德如何解决呢？

如果一个整体处理起来困难，那么我们可以将其进行拆分，各个击破。比如生活中的切西瓜，军事学上的分散敌人兵力然后各个击破，国家政治的分而治之，计算机算法中的分治法（如图1所示）。

从世界是否可知的角度，哲学界可以分为两派，一派认为世界是可知的，比如黑格尔和马克思；一派认为世界是不可知的，比如大卫•休谟和康德（如图2所示）。

康德认为世界是不可知的，然后他按照对象是否可以感性直观而分成了两部分，感性直观就是人的感官可以直接感觉到。一部分是不可感性直观的，比如上帝，灵魂和自由，这些就是形而上学的研究对象；一部分是可以感性直观的，比如表象为苹果，猫，石头等的物自体，需要注意的是物自体不可知，但我们能知道它们刺激我们而产生的表象（如图3所示）。

康德的拆分和亚里士多德著作的拆分有些相似，亚里士多德的《物理学》是研究经验之物，《形而上学》是研究经验外之物；康德的物自体与形而上学，基本上和亚里士多德的《物理学》与《形而上学》相对应（如图4所示）。

康德将认识对象拆分成可感观物自体和不可感观物自体（形而上学的对象）两种，然后将人类的认识对象的能力拆分成感性、知性和理性三种。按照人类认识对象的顺序可以拆分出一个流程图。物自体刺激人类的感性能力而产生感性直观，感性直观经过知性范畴的加工而产生知识，知识经过理性的推理而形成系统的知识（如图5所示）。

在《纯粹理性批判》中，知识的产生只有唯一的途径，那就是物自体经过感性和知性的加工而产生知识，理性是使得知识更系统，理性不能产生知识。

摘自《百图图解纯粹理性批判》

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