世界如此复杂,康德如何解决呢?
如果一个整体处理起来困难,那么我们可以将其进行拆分,各个击破。比如生活中的切西瓜,军事学上的分散敌人兵力然后各个击破,国家政治的分而治之,计算机算法中的分治法(如图1所示)。

从世界是否可知的角度,哲学界可以分为两派,一派认为世界是可知的,比如黑格尔和马克思;一派认为世界是不可知的,比如大卫•休谟和康德(如图2所示)。

康德认为世界是不可知的,然后他按照对象是否可以感性直观而分成了两部分,感性直观就是人的感官可以直接感觉到。一部分是不可感性直观的,比如上帝,灵魂和自由,这些就是形而上学的研究对象;一部分是可以感性直观的,比如表象为苹果,猫,石头等的物自体,需要注意的是物自体不可知,但我们能知道它们刺激我们而产生的表象(如图3所示)。

康德的拆分和亚里士多德著作的拆分有些相似,亚里士多德的《物理学》是研究经验之物,《形而上学》是研究经验外之物;康德的物自体与形而上学,基本上和亚里士多德的《物理学》与《形而上学》相对应(如图4所示)。

康德将认识对象拆分成可感观物自体和不可感观物自体(形而上学的对象)两种,然后将人类的认识对象的能力拆分成感性、知性和理性三种。按照人类认识对象的顺序可以拆分出一个流程图。物自体刺激人类的感性能力而产生感性直观,感性直观经过知性范畴的加工而产生知识,知识经过理性的推理而形成系统的知识(如图5所示)。

在《纯粹理性批判》中,知识的产生只有唯一的途径,那就是物自体经过感性和知性的加工而产生知识,理性是使得知识更系统,理性不能产生知识。
摘自《百图图解纯粹理性批判》
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