前去慧焰山拜访拉玛那·马哈希尊者的人们，大都渴望了解「如何在世间修行」。关于此，马哈希尊者回答了来访者们各式各样的问题。今天为大家摘选了一部分，供参考。
修行并非离群索居，放下也不是软弱逃避，而是心是否随时舍离、不执取。正如《圣经》中的那句话：活在这世间，却不属于它。
问：操劳于俗务也可以得三摩地之乐吗？
答：有“我在工作”的感觉就是障碍。自问：“是谁在工作？”要记住你是谁，那么工作才不会束缚你，它会自然进行。不用刻意去“作”，也不用刻意去“舍”；你刻意作为才正是起了束缚。
注定该来的自然会来，如果你注定不该工作，就算到处去找也找不到工作；如果你注定该工作，你就无法避开，而会被迫投入工作。所以，还是听由神力，要出离或是要在家由不得你选择。
问：刚开始时，放下世俗的工作闭关修行会有帮助吗？
答：“出离”是心要能舍离，那不是要躲入森林、独居或放弃工作。重点在心不要转向外，而是要向内，跟搬去这里、那里居住，或跟是否辞去工作都无关。所有这些事情都是天定的，这个肉身要经过如何的历练是它一来到人世就注定了的，不由得你去接受或排斥它们。你唯一能自主的是把心转向内，在心中舍离一切的作为。
问：为什么只要我们把心转向内在，而不要做任何外在的事？
答：如果你追求的是根本，就必须要参究“我是谁”，要找出究竟是谁被命定、是谁拥有自由。你是谁？为什么你会有这个受到种种限制的身体？
问：在参究时是否必须独居？
答：到处都可以独居，每个人也时时都在独居中。他的要务是去内在找答案，而不是到自己的外面寻找。
人在心智内就可独居，有人可能身处繁华世间，而内心却保持宁静，如此之人便是在独居中；另一人可能身处森林，却无法控制自己的心念，如此之人就不可说是在独居。独居是心智的作用，沉迷于欲望之人不论去到何处都无法独居，而无所执之人总是在独居中。
问：如此说来，我们虽然投身于工作，仍可以无所欲，保持独居，是吗？
答：是的。执着于所任之事，事就成了枷锁。若是对所任之事无所执着，事就无碍于任事之人。能如此任事，即使人在事中，亦是处于独居中。
问：家居的种种责任都是属于动态的，要怎么才能止息心智活动，而得到内心的平静？
答：智者从事种种活动，在旁人眼里看来他是在作为，可是在智者自己的眼中却不然，即便他完成了重大的使命，他实际上什么也没做。因此，他的活动就不会干扰内心的无所作为和宁静。因为他明白所有的活动并非他所为，不过是仅仅在他面前发生罢了。因此，他对于一切发生的事情都只默默地做个旁观者。
问：对西方人士而言，将心向内回摄是否比较困难？
答：是的。他们的心态属于躁动型，能量向外流散。我们内在必须安静，时时忆念真我，然后才进行外在的活动。在舞台上反串女人的男演员会忘记他是男人吗？同样的，在人生的舞台上，我们必须扮演好个人的角色，但是我们不可把自己当成是那些角色。
问：如何可以为人除去心灵的怠情？
答：你是否已经把自己的给清除了呢？向内参究真我，你先建立自己内在的力量，就自然能感染别人。
问：但我该如何去帮助别人解决他们的问题？
答：严格来说，哪有别人？只有“一”。试着去证悟没有我、没有你、没有他，只有一个真我，那就是一切。如果你相信别人有问题，你就是相信在真我之外另有别的存在。你能给他人最佳的协助就是去证悟切都是“一”，而不是以外在的作为去帮他。
摘自：《走向静默，如你本来》
作者：拉玛那 · 马哈希
翻译：石宏
拉玛那·马哈希（Ramana Maharshi）
印度上世纪彻悟本心的究竟觉者，在印度和欧美地区影响非常深远。他的悟境被誉为达到了与佛陀、老子、耶稣基督共通的高度，他的教诲高妙玄远、简单有力，全球众多灵性导师都深受其影响。
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