侠，现今流行的文化里有一种独特的意蕴。金庸先生的笔下更将这种流传在小说中的侠道文化发挥的淋漓尽致。读过金庸小说的都知道一句话“侠之大者，为国为民”。这一句话将侠道文化由意气之争的快意恩仇提升到一个前所未有的高度。
百度上对侠的解释是：“侠：夹人者。象形文字，引申为助人。泛指通过自身力量帮助他人的。侠指有能力的人不求回报地去帮助比自己弱小的人，这是一种精神也是一种社会追求。”中国人内心都有成为大侠的梦想，或许也就来自于一些传记小说之类的吧，同样也是对于兄弟义气的一种深化。读过许多小说才明白，每一本小说里都是一个关于作者心中的侠。
在我的认识里，侠应该分为三种：
重恩仇，一言即诺，生死无悔，这种侠可以成为义侠。义气为先，譬如刺秦之荆轲，受人恩情，终人之托，哪怕刀刃加身亦无所动容。但同样，义气之争也必不可勉的不重是非，人们欣赏他们的勇气和担当，可对于他们的作为却少有人能够认同。义侠也多被作为一种刺杀的手段。
扶危救难，舍身于前，悬壶救世者亦为侠，当称为医道之侠。所谓医侠者，劫富救贫、临危扶难，他们帮助的不只是一个人，亦不是为个人恩情而忙碌，他们追逐着坚定的信念。譬如神医华佗，一生所追求的是治病救人，为了拯救身处病患的贫苦百姓而努力，以对医术的执着追求而成名于世。但这种侠难免有未尽之处，正如鲁迅先生所言：“学医只能医治人的身体 ”，一人之力难以医天下。
侠之大者，为国为民，唯有此等可称国侠。救国救世，如金庸先生小说中的郭靖难免谦逊了一点，其人所为只有守城，而未能救世道民风。百年乱世，一层层耻辱里，可称国侠者孙中山先生必不可缺。医人医心，救国救世，在苍茫乱世间为救国而奔波，于炮火鏖战里为民族存亡而奋斗，当得起那句“侠之大者，为国为民”。
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