版本一
1971年全世界都因发现了塔萨代人而感到惊奇和兴奋。塔萨代人是一个在菲律宾棉兰老岛上一直过着完全与世隔绝的生活的食物采集者部落，共27人。在至少6个世纪的时间里，塔萨代人的祖先过着几乎完全相同的生活。这个小群体的最为明显和重要的特征是，他们完全没有侵略性。他们根本就没有“武器”、“敌对”、“愤怒”或者“战争”这样的词语。自从与外人游了接触后，他们急不可耐地采用了波罗刀，即菲律宾人用的一种长刀，因为这种刀优于他们采集食物、砍斫树木和劈开树丛用的石质工具。但是，他们拒绝使用矛和弓箭，因为他们不能运用这些武器来采集食物。他们仔细而平等地在群体所有成员中分配自己采集来的所有食物。
对塔萨代人的这种生活状况的真实性，有人表示怀疑，有人提供辩护。不过，由于世界各地已发现具有类似社会特征的其他一些小群体，人类学家们承认塔萨代人作为史前人类的一种共同类型，仍具有重要的意义。塔萨代人之所以重要，是因为他们是食物采集者，就是农业革命前——即占人类历史80%的时间中——的所有人类一样。如果在这数万年中，所有地方的人都像塔萨代人那样爱好和平，那么我们就不能接受那种认为人类天生就具有侵略性的共同看法。
不行的是，就在世人知道塔萨代人的同时，人们又在巴布亚新几内亚发现了另一个有30人的小群体，即芬图人。这个部落的人都是凶暴的武士，他们不断地用弓箭进行战斗。历史上，类似的矛盾现象也在美洲印第安人中间出现过：科曼奇人和阿帕切人将他们的孩子培养成战士，但霍皮人和祖尼人却培养他们的孩子过和平的生活，而且至今仍这样培养。
那么上诉这些情况对我们认识 人性的本质究竟有着怎样的其实呢？历史记载表明，人类生来既不爱好和平，也不喜欢战争；既不倾向合作，也不倾向侵略。决定人类行为的不是他们的基因，而是他们所处的社会教给他们的行事方法。心理学家班都拉就专门进行过这方面的研究，他得出结论说，人性是“一种巨大的潜在性，会因社会影响而具有多种表现形式……侵略性不是人类与生俱来的或不可变更的特性，而是一种鼓励侵略的社会环境的产物。”
人性问题对我们大家来说具有极其重要的意义。随着科技的发展，战争变得更加致命，同事也更加频繁。在包括人类历史大部分时期的旧石器时代，战争并不多见，因为小型的食物采集者群体只能占用那么大的地盘，占领相邻部落的地盘对他们来说并无多大用处。事实上，他们很可能会在战争中失去一切，因为那是全球的人类少得可怜，血腥的战争极可能毁灭整个人类。小猴子只需完全依赖父母一年就可以独立生活，猩猩需要依赖3——4年，而人类需要以来的时间则长达6——8年。族群内的合作体系能给小孩提供必要的食物和保护，从而更好的保证他们在漫长的依赖期中的生存。简言之，在旧石器时代的几百万年中，乐意合作的血亲社会之所以能占上风，就因为他们十分适合于人类这个物种的生存。
随着农业革命的到来，所有这一切都起了变化。随着农业生产率的提高，人口不断增加，村庄拓展成城镇，城镇有扩张成拥有巨大的宫殿和庙宇以及聚敛来的财富的帝国。由于此时可以争夺的东西实在太多了，战争变得越来越频繁，也愈来愈具有毁灭性。虽然手持短剑的古罗马士兵或披挂盔甲的中世纪士兵杀死的人并不多，但到近代时，大屠杀却已变得很普通。第一次世界大战中，共有840万军事人员和130万平民死亡。第二次世界大战中，死亡的军事人员和平民分别增加到1690万人和3430万人。如果有第三次世界大战的话，伤亡人员肯定还会有更加惊人的增加。又来自30个国家的科学家组成的国际科学联盟历史会于1985年9月报告称，核武器攻击造成的冲击波和辐射效应会直接夺走几亿人的生命，但是全世界50亿人中，有10亿到40亿人将死于饥荒。这种饥荒起因于“核冬天”；在“核冬天”，核爆炸产生的黑色蘑菇云形成的巨大云层会遮盖地球，使全球的作物得不到热量和阳光。
历史给予我们的一个重要启示是，核核战争并非不可避免。因为战争的发生不识由于人性，而是由于人类社会的缘故。而人类社会是由人组成的，因而也可以由人重新构建。以下是人类学家蒙塔古就人性问题得出的结论要点：“毋庸置疑，我们生来就具有基因所赋予的做出各种行为的潜能，但这些潜能变成实际能力的方式则取决于我们所受的训练，取决于学习。……我们真正继承的是塑造和完善自身的能力，使自己不成为奴隶，而成为命运的主宰。”
版本二
1971年全世界都因为发现了塔萨代人而感到惊奇和兴奋。塔萨代人是生活在菲律宾所属的一个名叫棉兰老的、完全与世隔绝的岛上的食物采集者部落，部落总共只有27人。在至少6个世纪的时间里，塔萨代人的先祖过着几乎完全相同的生活。这个小型族群最为明显和重要的特征就是，他们完全没有侵略性。他们根本就没有“武器”、“敌对”、“仇恨”或者“战争”这样的词。不过自从与外部人群有了接触之后，他们就急切地用起了波罗刀（一种菲律宾人用的长刀），因为用这种刀来采集食物、砍斫树木和劈开树丛，远比他们原来使用的石制工具先进。但是他们却拒绝使用矛和弓箭，因为他们不能用这些东西来采集食物。他们将采集到的所有食物（包括番薯、水果、浆果、鲜花、鱼类、螃蟹和青蛙）在族群的所有成员中仔细而又平等地进行分配。
对于塔萨代人这种生活状况的真实性，人们既有质疑的，也有认同的。但是由于具有类似特征的其他团体不断地在世界各地被发现，因此作为人类学家承认的一种具有普遍性的史前人类的代表，塔萨代人仍然具有重要的意义。塔萨代人之所以重要还因为他们是食物采集者，这与农业革命前，即占人类历史80%的时间中，所有的人类的身份相同。如果在这上万年的时间里全世界人类都像塔萨代人这样爱好和平，那我们就不能接受人类天生就具有侵略性这种带有普遍性的观念。
然而不幸的是，就在世界认识到塔萨代人的同时，另一个包括30人的族群——芬图人（Fentou）却在巴布亚新几内亚也被发现了。这个部落的人都是凶暴的武士，他们不断地用弓箭进行战斗。同样矛盾的现象也在美洲印第安人中出现过：科曼奇人（Comanches）和阿帕切人（Apaches）将他们的孩子培养成战士，但霍皮人（Hopis）和祖尼人（Zunis）却至今仍在培养他们的小孩过着和平的生活。
那么上述这些情况对我们认识人类的本性究竟有着怎样的启示呢？历史记录显示，人类生来既不爱好和平，也不喜欢战争；既不倾向合作，也不倾向侵略。决定人类行为的不是他们的基因，而是他们所处的社会教给他们的行事方法。心理学家阿尔伯特·班都拉（Albert Bandura）就曾专门进行过这项研究，他总结说，人类的本性是“一种能被社会影响塑造成许多表现形式的潜在能力……侵略性不是人类与生俱来和不可变更的特性，而是一个鼓励侵略的社会环境的产物。”
研究人类的本性对我们所有的人来说都有着生死攸关的意义。随着科技的发展，战争变得更加致命，而且其爆发也变得越来越频繁。而在占人类历史大多数时段的旧石器时代，战争则并不多，因为小型的食物采集者群体只能占用那么大的地盘，占领相邻部落的地盘对他们来说并无多大用处。事实上，他们很可能会在战争中失去一切，因为那时全球的人类少得可怜，而血腥的战争则极可能会把人类这个种族一举灭绝。小猴子只需完全依赖父母一年就可以独立生活，猩猩需要依赖3-4年，而人类则需要依赖长达6-8年。族群内的合作体系能够给小孩提供必要的食物和保护，从而更好地保证了他们在漫长的依赖期中的生存。简而言之，在旧石器时代的几百万年中，相互合作的血亲社会之所以能够占据人类社会的主导地位的原因就是，它们十分适宜于保证人类这个物种的生存。
但是随着农业革命的到来，一切都变了。随着农业生产率的提高，人口不断增加，于是村庄拓展成城镇，城镇又扩张成拥有巨大的宫殿和庙宇以及聚敛来的财富的帝国。由于后来可以争夺的东西实在是太多，于是战争也就爆发得越来越频繁，也愈来愈具有毁灭性。尽管古罗马的士兵用短剑、中世纪的骑士用重武器杀死的人相对不多，但现代战争的伤亡却具有普遍性。第一次世界大战中总共造成了840万军事人员和130万平民死亡，而第二次世界大战则造成了1690万军事人员和3430万平民死亡。如果有第三次世界大战的话，伤亡的数字肯定还会有更加惊人的增加。由来自30个国家的科学家组成的国际科学联盟理事会于1985年9月报告称，核武器攻击造成的冲击波和辐射效应将会直接夺走几亿人的生命，而由此引起的饥荒更是会饿死全世界50亿人中的10亿到40亿人。核爆炸产生的黑色蘑菇云形成的巨大云层将会遮盖地球，使得全球的作物得不到热量和阳光，从而形成“核冬天”效应。
历史教给我们的一个重要教训就是，核战争并非不可避免。因为战争的发生不是因为人类的本性，而是因为人类社会。而人类社会又是由人类组成的，因而它也可以由人类重新构建。这就是人类学家阿什利·蒙塔古总结出的关于人类本性的要旨：“毋庸置疑，我们生来就具有基因所赋予的做出各种行为的潜能，但这些潜能变成实际能力的方式则要取决于我们所受的训练，即取决于学习。……我们真正继承的是塑造和完善自身的能力，我们不是被动地接受塑造，而是自己命运的主宰。”
版本三
1971年，世界为发现塔萨代人而感到震惊和兴奋，塔萨代人是一个以采集食物为主、由27个人组成的部落，他们一直在菲律宾绵兰老岛上过着与世隔绝的生活；在这里，该部落的祖辈至少过了六个世纪类似的生活。
这一小群人最显著、最重要的特征是他们根本没有侵略性。他们没有关于武器、敌意、愤怒或战争的词汇。自从与外界接触以后，他们立即采用了菲律宾人的大砍刀，因为大砍刀比他们用以采集食物、砍伐树木和劈砍灌木丛的石器要好。但是，他们拒绝了长矛和弓箭，因为他们不可能用这些东西采集食物。他们把采集的所有食物(薯蓣、水果、浆果、花卉、鱼、螃蟹、青蛙) 都精确、公平地分给部落的每个成员。
塔萨代人大发现意义深远。因为他们是食物采集者，这与农业革命以前的全人类是一样的——换句话说，这与人类历史中80%多的时间以前的全人类是一样的。如果在数万年中世界各地的人们都像塔萨代人一样爱好和平，那么，我们就不可能接受人类天生就是好战的这一普遍说法。
不幸的是，世界在了解塔萨代人情况的同时，在新几内亚，另一群人即由30组成的芬图人也被发现了。这些部落成员是凶猛的斗士，他们常常实用弓箭打仗。具有历史意义的是，类似塔萨代人和芬图人的矛盾也出现在美洲印第安人中。科曼奇人和阿帕切人将他们的孩子培养成战士，而霍皮人和祖尼人则让他们的孩子过着和平的生活——现在依然如此。
因此，这就让我们考据人性的本质所在。
历史记载表明人类天生既不爱好和平，也不爱好战争——既不合作，也不好战。不是人的基因决定他们怎样行动，而是社会教他们怎样行动。
专门研究这一问题的心理学家阿尔贝特•班度拉曾断言，人性是“ 一种巨大的潜在力，它可能受社会的影响而形成各种类型。
……侵略性不是人类必然的、不可改变的一面，而是社会中助长侵略性的环境所导致的结果”。
对我们大家来说，人性的问题是生死攸关的大问题。
随着技术的发展，战争已变得更具杀伤力，也变得更加频繁。在占人类历史大部分时间的旧石器时代并没有多少战争，因为采集食物食物的小群体只能利用那么多领土。他们如果试图占领邻近群体的领土将会一无所获。事实上，他们拥有的一切都会丧失，因为流血的战争在某个时刻，在如此之少的人分散居住在全球各地的时刻，完全可能毁灭人类。
所有这一切因农业革命的到来发生了变化。随着农业生产力的提高，人口增加了，村庄发展成城市，城市发展成拥有大宫殿、大神殿和积累财富的帝国。这时，由於要为许多事情而战斗，战争也就变得越来越频繁，变得越来越具毁灭性。被佩带短箭的罗马士兵刺死和被穿着沉重盔甲的中世纪骑士刺死的人尽管比较少，但到现代，大屠杀已变得很普遍。
第一次世界大战期间，8400万军人和1300万市民被杀。第二次世界大战中，被杀人数达到1.69亿军人和3.43亿市民。一场第三次世界大战伤亡人数的数量将会急剧猛增。由30个国家的科学家组成的国际科学联盟理事会于1985年9月报道说，核攻击的直接爆炸和辐射作用不仅将夺去数亿人的生命，而且世界50亿人口中的10至40亿人也将饿死。这将是“ 核冬天”造成的结果，那时原子弹爆炸产生的巨大的乌黑色的烟云将笼罩地球，使全球的作物失去太阳的光和热。
历史留给我们的重大教训是，这样的战争并不是不可避免的。它们的发生不是因为人性，而是因为人类社会。人创造了人类社会，人也可以改造人类社会。这就是人类学者阿什利•曼塔古下面这一有光人性的论断的要点：“ 当然，我们生来就具有以遗传为基础的指导许多种行为的能力，但是，使这些能力变为才能的方法取决于人们接受的训练，取决于学习。……我们真正的遗传在於我们塑造自己——不是我们命运的创造物而是我们命运的创造者——的才能。”
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