看它不见，无色无形的，叫做微；听它不到，寂静无声的，叫做希；摸它不到，无质无实的，叫做微。这三者，无法刨根问底细致分辨，它们原本就浑然而为一。它外显的部分并不明亮，它隐含的部分也不晦暗。它无开端，无尽头，延绵不绝，无法明确地表述，就只好又归结为超物质的存在。这叫做没有形状的形状，没有物体的形象，这叫做若有如无的惚恍。迎接它，却看不见它的开头；追随它，却看不见它的末尾。遵循早已存在的“道”，来驾驭当前的一切。能认识最早的本始，这就叫做大道的规律。
看不见，听不到，摸不到，但道又实实在在的存在着，是世间运作相互作用的普遍规律。
迎接它，却看不见它的开头；追随它，却看不见它的末尾。如此玄之又玄，人应该怎么办呢？魔法才能战胜魔法，既然道无形无相不可琢磨，顺应大道，就要使自己也成为变化无方、不可预测的。而要成为不可预测的，我们就不能停止改变。被看穿底牌，被命运随意捉弄，不断改变，不按牌理出牌，命运也就拿我们没有办法。
但我们显然并不能跳脱命运，都在道的池子里，翻不出道的五指山，不断变化，并不是要逃过道的规律，逃出命运的掌控，而是不断变化，才能跳出一眼到头的人生，拥有不确定的未来，不断生出新的生机。命运变成盲盒，打开是惊喜还是毛毛虫，看命运的心情，但这样的过程，生命才能够成为一种令自己愉悦的过程。
一眼到头的人生当然也是人生，开盲盒的人生也只是一种人生选择，殊途同归，最后的结局都一样。不一样的是，哪一种让自己更加愉悦，如果主动选择一眼到头，那是个人选择，如果被迫一眼到头，就不是自己的人生。主动选择改变，当然也要付出相应的代价，不确定的生活，可能打开都是惊吓。
总之道就在那里，看不见听不到摸不到，无形无相，既然无形无相，又有谁真的已经悟到所有的道？道可道，非常道。说出来的就已经不是道。既然已知的道都已不是道，未知之道，还留着我们去探索。
那么，何不用自己的改变去触碰，无形无相，魔法打败魔法，与道在改变中相遇，发现不一样的人生。
道德经-第十四章
视之不见，名曰微；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰夷。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧，绳绳不可名，复归于无物，是谓无状之状、无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有，能知古始，是谓道纪。
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