原文：“1.7子夏曰：‘贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。’”
钱穆先生在《论语新解》中解释，“贤贤易色”意指看重贤德而轻视女色，这里更广泛地理解为对任何事物都能以贤德为重。子夏认为，一个人如果能在侍奉父母时竭尽全力，为君主效力时能奋不顾身，与朋友交往时言而有信，这样的人即使没有特别学习过什么，我们也应该认为他已经学有所成了。
《朱子语类》进一步阐释道，子夏所言之“学”，并非单指书本知识或技能的学习，而是指一种更为广泛的人生修养和道德实践。一个人如果能在实际生活中践行这些道德原则，其本身就是一种学习，甚至可能比单纯的书本学习更为重要。
在现代社会，我们常常将“学习”狭隘地理解为知识和技能的获取，而忽略了道德修养和人生实践的重要性。子夏的话提醒我们，真正的学问并不仅仅在于书本和课堂，更在于我们日常生活中的一言一行。
一个人如果能做到孝顺父母、忠诚于职责、信守承诺，那么他就已经在实践着人生的真谛，这样的学习才是最有意义和价值的。因此，我们应该在追求知识和技能的同时，更注重自身的道德修养和人生实践，这才是真正的“学以致用”。
在当今这个物欲横流的社会中，我们很容易被各种外在的诱惑所迷惑。子夏的话提醒我们要以贤德为重，不要轻易被外在的东西所左右。只有这样，我们才能保持清醒的头脑，做出正确的选择。
《论语》中子夏关于“学”的论述给了我们很多启示。学习不仅仅是知识和技能的获取，更重要的是道德修养和人生实践。我们应该在日常生活中注重自身的言行举止，努力践行这些道德原则，这样才能真正做到“学以致用”，成为一个有德行、有学问的人。
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