童谣记趣

我一直想，为什么现在的孩子那么脆弱？你时刻要关注他（她）

脆弱的感情、敏感的神经和一碰就碎的玻璃心。

朱光潜说，心理的毛病往往起于生理的毛病，生理的损耗必酿成心理的损耗。 “同志为友”，同者，同声相应，同气相求也。人不仅是自然人，还是社会人，马克思老人家说过，“人是社会关系的总和”。故人生的快乐有一大半要建筑在人与人的关系上面，只要人与人的关系调处的好，生活没有不快乐的。

所以，我以为，要避免心理问题，一是有活干，二是和人一起干活，而童谣则完美的结合了这两点。

第一种是童稚意味的童谣，可以培养孩子的爱心。如，“讨小狗，要好的。我家狗大却生痴，不咬贼，只咬鸡。”（吕坤《演小儿语》）。又如，“小猫叫，要我抱。公鸡啼，要吃米。” “小小泥人，欢喜我抱，我给他吃饼，我给他吃糕。他说，不要，不要。”“不倒翁，身体好。跌一跤，摇几摇。一天到晚咪咪笑。”爱抱猫的小朋友总不太好意思拿火来烧猫的尾巴罢？玩泥人的小朋友，总不会将泥人丢地上踩几脚，发泄自己的暴力倾向吧？

其次是益智类的童谣，可以培养孩子健全的心智。如“白云飞，红叶飘，月光淡淡星光小；墙脚边，树枝捎，虫声唧唧鸟声闹”，——文字简洁优美，秋天的印象宛若眼前。又如，“水里有个小姑娘，走起路来会横跑。身上穿什么？一件白肚兜，一件水绿袄。身边有什么？八把小锥子，两把大剪刀，头上还有一个针线包”，这不就是螃蟹大叔吗？又比如，“壁上一只钉，钉上系条绳，绳上挂个瓶，瓶下放个盆。牵动了绳，落掉了钉，跌下了瓶，打碎了盆。盆骂瓶，瓶骂绳，绳骂钉”，这不仅有益于训练孩子的语言能力，还能锻炼逻辑能力。

第三是故事类童谣，有益于孩子体验生活的情趣。如“清早起，乌鸦啼。哑哑哑，闹不息。鸽子说：“老乌鸦，人家厌恶你，请你不要啼。”乌鸦说：“我不饮人家的茶，也不吃人家的米。我不管人家的厌恶，也不讨人家的欢喜。鸽大哥呀，我唱我的歌儿，你做你的游戏。你不要干涉我，我也不来干涉你。”再如，“天傍晚，太阳红。小蜘蛛，坐网中。苍蝇说：“这是银线伞，面面都透空。”蚊子说：“这是八卦篷，幅幅都透风。” “蚊小姐，蝇老兄。这不是银线伞，也不是八卦篷。这是安乐宫，也叫神仙洞。构造很巧妙，形式又玲珑。宫里筑轨道，处处有路通。宫里贮食物，样样滋味浓。”蚊蝇听说喜冲冲，鼓动翅膀飞进宫。身体黏在蛛网上，好比关在监狱中。一个急得嘤嘤哭，一个急得叫嗡嗡。蜘蛛说：“呆蚊子，笨苍蝇。不要叫，不许动。让我吃掉你们这些害人的可怜虫。”

第四类是游戏类童谣。儿童相信草木能思想，猫狗能说话，群相习，代相传，正是当然的事。如“脚驴斑斑，脚踏南山，南山北斗，养活家狗，家狗磨面，二十弓箭。”（《古风今谣》）“点兵点将，人骡三行，粗米细米，傻猪就是你”（陕西安康），估计玩的是惩罚游戏？妹夫提供了一则，估计是类似湖北“点指兵兵”游戏所用，说“一二三四五，上山打老虎，老虎不吃饭，爱吃大坏蛋”，我们的是，“一二三四五，上山打老虎，老虎不在家，碰到小松鼠，松鼠有几只？五四三二一，一二三四五。”湖北与陕西，还真有不同。另录他提供的一首带有陕西腔的，“一、二、三，上台湾，台湾有个张老汉，晚上睡觉不关门，贼娃子，进他屋，吃他饭，砸他锅，把他吓着钻鸡窝，鸡放屁，他生气，鸡拉胡胡他唱戏”，——“贼娃子”三个字用的极妙！

第五类是否可以归为童谣，我有点怀疑，但极有意境，暂且记录。弟妹是广西玉林人，她提供了一首广西童谣，“落雨大，水浸街，阿哥担柴上街卖，阿嫂出街着花鞋。花鞋、花袜、花腰带，珍珠蝴蝶两边排。”，实在有情趣，与安徽童谣可为比对，“车水车水，车到杨家嘴。杨奶奶，好白腿。你走你的路，我车我的水，管我白腿不白腿！”——读了实在忍不住笑，好泼辣的安徽杨奶奶！

我对福建向来神往，好山好水出才俊，就算歌谣，也特别有情致。清代郭柏苍《竹间十日话》记福州情歌，“月光光，照池塘，骑竹马，过横塘，横塘水深不得渡，娘子撑船来接郎。等郎等到月上时，月今上了郎未来。莫是奴屋山低月出早。莫是郎屋山高月出迟？不是出早与出迟，大半是郎没意来。记得当初未娶嫂，三十无月暗也来。”——我喜欢她的直白，但姑娘也不想想，人家已经娶了嫂子了，还恨什么呢？难道真是“俏冤家，我咬你个牙厮对。平空里撞着你，引的我魂飞，无颠无倒，如痴如醉。往常时心似铁，到而今着了迷，舍生忘死只为你”？

今天可扯了闲篇了，本来说着童谣，居然弄出了情歌。还是回归正题吧，我也编首吧：

一只小小狗，爬到橱门口。

看见有块肉，还有一杯酒。

小狗吃了肉，喝了酒，一跤跌在橱门口。

哎呀哎呀谁是狗？

好不好我就不管了，反正，俗话说了，人家的老婆和自己的文章，永远都是好的。