1、一日不学，自己知道；三日不学，人人知道。将近一个月没看《论语》，便觉腹中空空。学习难在坚持啊！
2、本篇译文简直胡说八道，我认同孔夫子的观点，看见井下有人，当然是想法去救，为毛要跳下去啊，那叫蠢好吗，和见义不为非君子有毛关系啊。孟子提出君子可欺之以方，难罔以非其道是同一道理。宰我不过想设个语言陷阱，果然就有后世愚人奋勇踏进，站到一边去看热闹的先贤们估计忍不住要笑话了。
【原文】
6•26 宰我问曰：“仁者虽告之曰井有仁(1)焉，其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝(2)也，不可陷(3)也；可欺也，不可罔也。”
【注释】
(1)仁：这里指有仁德的人。
(2)逝：往。这里指到井边去看并设法救之。
(3)陷：陷入。
【译文】
宰我问道：“对于有仁德的人，别人告诉他井里掉下去一位仁人啦，他会跟着下去吗？”孔子说：“为什么要这样做呢？君子可以到井边去救，却不可以陷入井中；君子可能被欺骗，但不可能被迷惑。”
【评析】
宰我所问的这个问题的确是比较尖锐的。“井有仁焉，其从之也？”对此，孔子的回答似乎不那么令人信服。他认为下井救人是不必要的，只要到井边寻找救人之法也就可以了。这就为君子不诚心救人找到这样一个借口。这恐怕与他一贯倡导的“见义不为非君子”的观点是截然相反的了。
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