颗粒先生
阴阳转化,指事物的总体属性,在一定条件下可以向其相反的方向转化。
阴阳转化是阴阳运动的又一种基本形式,在阴阳双方的消长运动发展到一定的阶段,其消长变化达到一定的阈值,就可能导致阴阳属性的转化。在事物的发展过程中,如果把阴阳的消长变化看作一个量变的过程,阴阳转化则表现为量变基础上的质变,所以说阴阳转化不是绝对的,也非必然或偶然的,而是消长变化达到了“极”程度的条件下发生的,是有条件的,是一种质变。
阳学说在中医学中的应用：如体表组织属阳,然皮肉为阳中之阳,筋骨为阳中之阴。再继续分,则皮肤为阳中之阳,肌肉为阳中之阴;筋为阴中之阳,骨为阴中之阴”
腑形体分阴阳,上部为阳,下部为阴,体表属阳,体内属阴。再如五脏分阴阳:心肺居于上属阳,而心属火,主温通,为阳中之阳;肺属金,主肃降,为阳中之阴。肝、脾、肾居下属阴,而肝属木,主升发,为阴中之阳;肾属水,主闭藏,为阴中之阴;脾属土,居中焦,为阴中之至阴。”
《尚书·洪范》所说的‘水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革，土爰稼穑是对五行特性的经典性概括。”
五行特性。金曰从革，为凡具有沉降、肃杀、收敛等性质或作用的事物和现象,归属于金。火曰炎上，为凡具有温热、上升、光明等性质或作用的事物和现象,归属于火。土曰稼穑，为凡具有生化、承载、受纳等性质或作用的事物和现象,归属于土。水曰润下，为凡具有滋润、下行、寒凉、闭藏等性质或作用的事物和现象,归属于水。木曰曲直为凡具有生长、升发、条达、舒畅等性质或作用的事物和现象,归属于木。
五行的特性,采用取象比类和推演络绎的方法,火的特性。“火曰炎上”:“炎”,是焚烧、炎热、光明之义;“上”,是上升。炎上,是指火具有炎热、上升、光明的特性。引申为凡具有温热、上升、光明等性质或作用的事物和现象,归属于火。
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