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2018-04-02 带孩子走向外部世界(武志红心理学课学习

2018-04-02 带孩子走向外部世界(武志红心理学课学习

作者: 至践飞翔 | 来源:发表于2018-04-02 10:54 被阅读0次

    父亲对于孩子来说具有三大功能,第一,带孩子走向外部世界,第二,留在家里陪妈妈,第三,提供规则和秩序。

    在共同空间里,需要建立并尊重规则。构建的规则最好有“神圣第三方”的含义,是用来约束每个人的;同时每个人都有自己说了算的独立空间。

    在孩子养育中,要给予爱与自由,也要向孩子传递一些规则,教孩子去尊重规则。

    秩序与规则并不是高高在上的,这要建立在爱的基础上。如果没有爱与融合,只有秩序、规则与分离,那生命就会像是荒漠。

    昨天的文章最后,我们讲到成长是一个不断分离的过程,从出生到成为一个独立的个体,至少需要三次分离。前两次都和妈妈有关,一次是出生,与妈妈身体分离;一次是三岁时形成自己个性的雏形,与妈妈在心理上分离。之后,就是和家庭的分离。这是一个漫长的过程,正常是持续到18岁,但现代社会严重拉长了一个人的成长阶段,所以这个分离过程也被拉长了。

    分离中父亲的作用

    在第二和第三次分离中,父亲是关键。

    首先,父亲会和母亲与孩子构建一个三角关系,这会撑开母子关系,使这个关系不坍塌成一元的共生关系。

    其次,孩子会将母亲感知为自己的内部空间,而父亲不同,父亲是自己世界之外的第一个“他人”,所以父亲象征着外部世界,因此父亲与孩子的关系,是孩子与外部世界关系的雏形。因此,父亲要有意识地把孩子带向外部世界,帮助孩子与外部世界建立关系,同时又敢于在外部世界中竞争。

    第三,因为有父亲在,并且父母关系好的话,孩子就可以放心地走向外部世界,而不必太担心妈妈。如果妈妈自我太弱,父母关系又差,孩子在走向外部世界时,就会觉得像是要严重地背叛妈妈一样,甚至会担心妈妈的安危,这时孩子走向外部世界就会很困难。

    父亲作为男性权威,兼具两种功能:带他们走向外部世界;留在家里陪妈妈。

    提供规则和秩序的父亲

    除了这样的两个功能外,父亲还有一个特别重要的功能:提供规则和秩序

    我们此前介绍过,心理学家荣格认为父亲和母亲不同,母性指向融合,父性指向分离;母性指向容纳,父性指向秩序。

    为什么会有这些不同?在我看来这是因为母亲与父亲有不同的隐喻。母亲被孩子感知为自己的内部世界,最初孩子也的确是在妈妈的肚子里;父亲被孩子感知为自己的外部世界,这就引出了一个重要问题——规则。

    我们这一章的主题是空间,我一直在强调,要守住你自己的空间,要创造你的生活空间和工作空间。可是,我们有时候会进入别人的空间,有时候会与别人共享一个空间,这个时候该怎么办?也要力争自己说了算吗?

    当然不是,虽然大多数人可能想这么做,也的确在这么做,但这样的话就会把事情搞得一团糟。

    每个人要守住自己的空间,而在我们共同的空间里,就需要建立并尊重规则。

    母亲被孩子感知为内部世界,母性也追求融合,而女性的感性与重视情绪一样也是指向关系,这时规则就变得不那么重要,或者这时的规则也是不够清晰的。相反,父亲被孩子感知为外部世界,父性指向分离,而男性的理性与逻辑化也是指向秩序,这时规则就变得很重要,而男性也容易去建立各种规则。

    建立怎样的规则?

    那么,该如何建立规则呢?

    母子共生是一元关系,在一元关系中,只有一个人说了算,而其他人没有话语权,就像是被吞没了;六个月到三岁的分离与个性化阶段,可以视为是二元关系,孩子已经知道母亲和自己是两个人,这个阶段的特点就是争夺控制权,但如果控制权彻底归于一个人,二元关系就会坍塌成一元关系。

    到了三岁后,父亲开始介入母子关系,由此就有了构建三元关系的机会,规则也将逐渐确立。

    这个规则应该是怎样的呢?

    规则有两种,一种是严重偏于某一方的,这时关系就会从复杂的三元关系再次坍塌成二元关系乃至一元关系。

    另一种规则是基本公平,甚至像是一个“神圣第三方”,约束关系中的所有人。这时,任何两个人之间的二元关系,再加上规则,就构成了一个三元关系。所以,当一个家庭构建规则时,最好有“神圣第三方”的含义,是用来约束每个人的,而不是只用来约束孩子。

    并且,无论怎么去构建规则,都需要有一个基础:每个人都有自己的独立空间,在这个独立空间内自己说了算。如果规则有“神圣第三方”的含义,就得保证这个基本点,不能保证这一点的规则,就不可能是“神圣第三方”。

    我最近了解到,有心理学者也在讲三元关系,认为只要有规则在,就是三元关系,例如中国传统的一些家庭规则。

    对这个说法我很难苟同,因为我认为有着威权主义和重男轻女特点的传统规则,缺乏“神圣第三方”的含义,真正实施起来容易极大地加重大家长的威权,伤害女性的权益。当规则严重失衡时,一个家庭就容易从三元关系坍塌成一元关系。

    当然,实际的情形总比理论要复杂很多。首先,一个家庭作为一个相对独立的空间,是父母所创造的,作为创造者和心智相对成熟的人,父母自然也是规则的构建者。

    其次,孩子,特别是婴幼儿,需要照顾,需要成年人帮他们识别并避开危险,这个时候也需要父母给孩子立一些规则。还有一点很重要,就是孩子总是要离开家庭进入社会的,父母需要帮助孩子理解并接受社会的一些基本规则。

    在孩子养育中,我支持要给孩子爱与自由,但不认为要给孩子绝对的爱与自由,家长向孩子传递一些规则,教孩子去尊重一些规则,是非常有必要的。有时候,这些规则就是父母个性的表现,缺乏合理性,但这仍然有一个基础存在——这是父母所创造的空间,作为这个空间的创造者,父母自然会给自己的这个空间赋予他们个人的特色。

    每个孩子都有自己的特色,不可避免地会对父母的空间以及一些规则不满,而这也会成为一个动力,推动着孩子离开父母的家,去在现实世界中赢取自己的一个空间。

    同时,对于父母而言,你们邀请了一个新生命来到你的空间,就需要尊重这个新生命,尊重他的个性,给予他的个性以展现的空间,同时让你们所在的空间像一个好容器那样,在孩子遭受挫败的时候支持他,在孩子成功的时候认可鼓励他,最终让他有力量进入到现实世界,去创造自己的世界,也会对原生家庭有所贡献。

    父母养育孩子的过程,就是与孩子不断分离的过程,孩子弱小的时候,与他联系紧密,孩子逐渐长大,父母就需要尊重孩子天然分离的动力。

    关于父性和母性,还有一个大家都熟知的说法:母爱是无条件的,父爱是有条件的。我个人认为这也是表达了不同的部分,母爱容易限制在家庭内部,无条件意味着融合;而父爱的重要功能是将孩子拉入到现实世界,去竞争去合作,这时就不可能是无条件的。合理的条件,也意味着秩序与规则。

    我必须要补充的是秩序与规则并不是高高在上的,这要建立在爱的基础上。如果没有爱与融合,只有秩序、规则与分离,那生命就会像是荒漠。

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