无意间在西瓜视频里看到一段文字：“坦白说，理解这段话的人不足1/10000，经典中的经典”。
出于好奇，打开了该视频，是电视剧“天道”里男主角丁元英(王志文饰)与五台山“一禅寺”智玄主持关于佛法的一段对话的片段。为了求见主持，丁元英用10万敲不开山门，胡诌了一首词却得与大师见面：“悟道休言天命，修行勿取真经，一悲一喜一枯荣，哪个前生注定，袈裟本无清净，红尘不染性空，幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。”
丁元英：所谓真经，就是能够达到寂空涅槃的究竟法门，可悟不可修，修为成佛，在求，悟为明性，在知，修行以行制性，悟道以性施行，觉者由心生律，修者以律制心，有信无证者虽不落恶果，却住因住果住念住心，如是生灭，不得涅槃。
智玄大师：不为成佛，那什么是佛教呢？
丁元英：佛乃觉性，非人，人人都有觉性不等于觉性就是人，人相可坏，觉性无生无灭，即觉即显，即障即尘蔽，无障不显，了障涅槃，觉有圆满之佛，乃佛教，人相之佛，即非无量，若佛有量，而非阿弥陀佛，佛法无量，即觉行无量，无圆无不圆，无满无不满，亦无是名究竟圆满，佛以次第而分，从精深处说是得道天成的道法，道法如来不可思义，即非文化，从浅义处说是导人向善的教义，善恶本有人相我相众生相，即是文化，从众生处说是以贪制贪，以幻制幻的善巧，虽不灭败坏下流，却无碍抚慰灵魂的慈悲。
智玄大师：以施主之文笔、言辞断不是佛门中人，施主参意不拘经文，自悟能达到这样的境界也难能可贵，依贫僧看来，施主己经踩到得道的门槛了，离得道只差一步，进则净土，退则凡尘，只是这一步，难如登天。
丁元英：承蒙大师开示，惭愧，惭愧！佛门讲一个“缘”字，我与佛的缘站到门槛就算缘尽了，不进不出，亦邪亦正，与基督而言我进不得窄门，与佛而言我不可得道，我是几等货色大师已从那首词里看得明白，装了斯文露了痞性，满纸一个“嗔”字，今天来到佛门净地拜见大师，只为讨得一个心安”，晚辈以为，传统观念的死结就在一个靠字上，在家靠父母，出门靠朋友，靠上帝，靠菩萨，靠皇恩……，总之靠什么都行，就是别靠自己，这是一个沉积了几千年的文化属性问题……。
智玄大师说：弱势得救之道，也有也没有，没有竞争的社会就没有活力，而竞争必然会产生贫富、等级，此乃天道，乃社会进步的必然代价，无弱，强焉在？一个“强”字，弱已在其中了，故而，佛度心苦，修的是一颗平常心。
丁元英说：释、道、儒均是博大精深的学派，支撑中华民族走过了几千年的文明历程，是伟大的文明，而传统文化是以皇恩浩荡为先决条件的文化，以抑制个性才能求生求解，因而释、道、儒讲的都是皆空、无为、中庸的理，以此离苦得乐，但是，当今社会已经发展到了市场经济的民主与法制，诸家学说也面临一个如实观照而俱进的课题，是传统？还是传承？统则僵死，承则光大……。
丁元英说：晚辈叹服佛法究竟真理真相后的辩证思维，如是不可思议，但是，晚辈以为佛教包括了佛法，而佛法则有别于佛教，佛教以佛法证一，进而证究竟，最终是为给心找个不苦的理由，成佛、无量寿、极乐，佛教以假度真的方便法门住福相、住寿相、住果相，是以无执无我为名相的太极我执，至使佛教具有了迷信、宿命、贪执的弱势文化特征，已然障蔽佛法，晚辈以为，如果佛教能依佛法破除自身迷障，不住不拘个人解脱，以佛法的如是不可思议究竟产生力与文明的真理真相，则佛法的佛教即出离宗教的佛教，成为觉悟众生的大乘法度，慧于刚纪，泽于民生，是名普度众生。
智玄大师沉默不语，静静地看着丁元英，许久黯然叹道：“得智的得智，化缘的化缘，烧香的烧香，坐禅的坐禅。”
丁元英和了一句：各尽所能，各取所需。
丁元英研究佛法，但不迷信佛教。
智玄大师把丁元英的那首词改了九个字：悟道方知天命，修行务取真经，一生一灭一枯荣，皆有因缘注定。
智玄大师把原句的“休言”改成了“方知”，把“勿”改成了“务”，把“悲、喜”改成了“生、灭”，把“哪个前生”改成了“皆有因缘”，九个字的改动，理虽同是，而意思、意气全然不同，即灭嗔怒，直指究竟。
这段僧、俗精彩的“佛法”对话在正片里只看到三分之一。
我虽不完全明白，但还是基本听懂了这一大段关于佛法的对话，也因为这段精妙的佛法对话，使得一口气看至第十八集。
剧中男主角丁元英是一位留学柏林的经济学硕士，先后就职柏林国际金融投资公司和柏林世界经济周刊发展战略研究员，通晓政治、经济、金融、佛学，爱好音乐。
丁元英在一年时间里用德国人的资本成立了一支“基金”炒作A股，帮外国人在中国股市里狂赚中国人的钱，因良心发现，为了自我救赎，违约退出私募基金，接受处罚，三年内不得涉及股票，所得分红240万欧元三年后才付给，丁元英接受处罚，来到偏僻小城——古城，隐居三年，因此拉开了24集电视剧《天道》的序幕。
缘起于人情，古城女刑警芮小丹（左小青饰），受同学、好友赖亚文之托关照到古城“隐居”的丁元英，从开始好奇到爱慕其人品、才华而不顾一切地爱上了丁元英。
缘起于音乐，认识了古城音乐发烧友叶晓明、冯世杰、刘冰以及后来的王庙村。
缘起于音箱，芮小丹来到了王庙村，看到了村民过着贫穷的生活，出于菩提心，要求丁元英用所学知识帮助扶贫王庙村，成立了“格律诗”公司，希望通过生产音箱，帮助村民脱贫至富，以此作为丁元英送给自己的爱情礼物。
为了感谢丁元英的帮助，芮小丹喊了同事和古城当地的2位文化人聚会作陪，以表谢意，席间，文化人提议大家作诗助兴，由年长的丁元英先开始，念出了一首自己以前的旧作：
《卜算子 自嘲》
本是后山人，偶作前堂客。
醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。
大志戏功名，海斗量福祸。
论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。
一首《自嘲》让文化人知难而退，提前告辞了。
丁元英从一开始就设计好，用自己的优势和能力，在北京开公司，用伦墩、巴黎、柏林当“托”，帮忙评定为十大名牌音箱之一，让斯雷克公司当打手，提出高价收购引发诉讼，让社会和媒体关注，让伯爵电子公司落井投石，用“小聪明”诱导乐圣公司的“大聪明”，从走私电器起家，号称只有矛，没有盾的国内hift音响老大，乐圣公司董事长林雨峰碗里“化缘”，也正是这句“只有矛没有盾”，只进攻不防守，注定了林雨峰的失败和悲剧。
光脚的不怕浅了穿鞋的一身泥，商场如战场，赌一把，在丁元英的精算下已经胜算在握，那怕林雨峰最后恨得要杀了自己泄愤，丁元英也己经想好，只要将芮小丹想要的礼物，帮助到王庙村村民脱贫至富，“随缘”了。
在简单的生产劳动阶段，产品质量靠市场竞争，利益驱动就可以让村民自己管理好自己，让经济杠杆解决成本质量问题。
丁元英以王庙村农户家庭为生产基地，以松散的管理有效地降低成本，用乐圣公司的音响配件精心设计，配套生产出价廉物美的音响设备，并成功进入世界音箱名牌榜。
林雨峰心生贪嗔，以为抓到了机会，以格律诗公司侵权，以违反“劳动法”形成竞争优势，大幅下调产品价格，占领市场，恶性竞争，将格律诗公司告上法庭，要求赔偿经济损失600万元，格律诗公司赔不起罚款，进而将其吞并，林雨峰盘算着，拿人家的音响当托，拿1000付套件给人家设陷阱，拿诉讼置人于死地，没想到的结果，是用自己的矛戳穿了自己的死穴。
丁元英用经济、法律、音乐和佛学知识，给王庙村贫穷农民创造了一个勤劳至富的机会，让他们扒着井沿看一看外面的繁华生活，能不能爬上来靠他们自己，这是丁元英、芮小丹的菩提心。
丁元英告诉王庙村民，世上没有“救世主”，一切都要靠自己，教会了农户市场经济的生存观念。
最后格律诗公司赢得了官司，冯世杰和王庙村的农民终于爬上了井沿得到了善果。
而刘冰则因强烈的“我执”(贪欲和嫉妒)，从20层楼顶坠入了地狱。
可悲和可惜的是林雨峰，以自己的聪明和勤奋，(虽是以走私电器“原罪”起家)，在贪嗔、自大、自负、善恶的纠结中，他还是择善固执，没有杀了丁元英，而是精心为自己设计好通往“天堂”的道路，在一个漆黑的深夜，因“疲劳驾驶”坠入深谷，以此保有自己执着地追求了一生的尊严、骄傲、虚荣。
女主芮小丹“执着”的走完了自己的人生路程，同时也体验了一次不需承诺，没有算计的真挚爱情，一个智慧、美丽、正义、勇敢、干练、善良的女子想爱就爱上了一个有着睿智、思辨、精致和分析、综合、判断、推理能力的极品才俊，这是一对多么美好的姻缘，芮小丹正要按丁元英给她的意见改变命运时，但命运是无法改变的，芮小丹走进了“窄门”回到了天堂，因为她不属于凡间，是天国的女儿。
叶晓明懂得放下，得到了内心的清净和安宁。
改革开放，使得亿万勤劳善良，吃苦耐劳的“农民工” ，凭借着劳动的热情和改善生活的迫切要求，吃别人吃不了的苦，受别人受不了的罪，辛勤劳动，努力拼搏，从而为国家的经济腾飞打下了坚实的基础，使得祖国的面貌日新月异，欣欣向荣。
什么是“天道”？即透视社会的三个层面：思想、文化、制度。有什么样的思想就有什么样的文化，有什么样的文化就有什么样的制度，有什么样的制度才会有什么样的科技，社会和人生，无论个人、国家、民族，任何一种命运，归根结底都是那种思想文化的产物。
弱势文化靠别人，强势文化靠自己，一个由尊循事物规律的强势文化引领的国家、民族才充满希望，这就是天道，不以人的意志为转移。
还用佛学“灵魂归属”的观念撬开了高智商，心理素质非常稳定的死囚王明阳的嘴巴，撞击他的心灵。
丁元英对父亲的去世很冷静，以至母亲说：“养儿防老”……，生儿育女还有什么用。丁元英对母亲说：“妈，如果您养儿就是为了防老，那就别说母爱有多伟大了，您养来养去还是为了养自己，那是交换”。
丁元英不谙世事，又洞悉世情；不解风情，又多情多义；避世隐居，又舍身扶贫，以出世的精神，干入世的事业。
同时，也看到了一个充满静气、贵气、灵气、痞气的丁元英，一个聪明、美丽、勇敢、善良的芮小丹。
用佛学和文化属性的观点，透彻地分析事物和人物，透过佛法看世界，看人生，看人性，佛学思想文化贯穿于全剧，以“天道”的视角，给观众带来一种好像没有遇到过的清新。
这是一部深刻理解人性的片子，揭示了人生的三种终局，一是轮回——善、恶六道，二是直线——地狱、天堂，三是记忆——留在人类文明的记忆里，剧中男、女主角表现出来的人性美——“爱和善”，有着不一样的高度和从容。
网友评论