“山川异域，风月同天”——意思是：我们虽然不在同一个地方，未享同一片山川，但当我们抬头时，看到的是同一轮明月。
原作者，是日本的长屋王。原作出处：
绣袈裟衣缘
作者：长屋王
山川异域，风月同天。寄诸佛子，共结来缘。
历史记录：
《唐大和上东征传》载：“日本国 长屋王 崇敬佛法，(造)千袈裟，(来施)此国大德众僧，其袈裟(缘)上绣着四句曰：山川异域，风月同天。寄诸佛子，共结来缘。”
亦即：希望中国高僧，能够去日本传授佛法。
不少人看到此诗的第一眼，也是：先一怔，进而，泪水蓄满眼眶。
诗句，不仅是凝练的文字艺术，也是沟通的桥梁，如此含蓄，却温暖动人。
回到这个对仗句本身——“山川”为地理之象，为域；而“风月”是天文之象，在天。“山川”对“风月”，一动一静，异同相对，更是工整。对仗句，就是有这样强化的力量。
在古诗文中，不少令人倍感温暖的诗句，也已流传千年，在时光的沙漏里熠熠生光，今天读之，温情泪目。
亦如同：
“千山同一月，万户尽皆春。
千江有水千江月，万里无云万里天。”
——宋代禅僧雷庵正受的偈句。
注：相传——印度阿育王 治斋 延请天下僧道，众人皆已来过，惟独平炉尊者延至日落黄昏之时。王乃问道：缘何你来得这样迟？平炉回答：我赴了天下人的筵席。
阿育王奇道：一人如何赴得天下筵席？尊者言：这你就不知了！遂作偈：千山同一月，万户尽皆春，千江有水千江月，万里无云万里天。
“天台立本情无隔，一树花开两地芳。”
——出自清代诗词名家 巨赞 创作的《风月同天法运长二首 其二 赠日本莲宗立本寺细井友晋贯主》。
全文是：“风月同天法运长，圆融真谷境生光。天台立本情无隔，一树花开两地芳。”其中的深意，不言自明。
“相知无远近，万里尚为邻。”
——出自唐朝诗人张九龄《送韦城李少府》，这是 张九龄 任职洪州时送别挚友所作。
释义：两个人相知不分距离的远近,因为即使是远隔万里,也能领会到对方的思绪。
全诗：
送客南昌尉，离亭西候春。
野花看欲尽，林鸟听犹新。
别酒青门路，归轩白马津。
相知无远近，万里尚为邻。
“海内存知己，天涯若比邻。”
——出自唐代王勃的《送杜少府之任蜀州》。
释义：四海之内有知心朋友，即使远在天边也好像近在眼前。
全诗：
城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。
“与君远相知，不道云海深。”
——出自唐代王昌龄《寄驩州》，只有这两句了。
释义：我和你相隔千里，但能相互了解、彼此交心，就不在乎深远的云海将我们分开了。
原文只有两句：
与君远相知，不道云海深。
诗题叫《寄驩州》，意思是这首诗寄给一位在驩州的朋友。驩州，在今天的越南，这既体现了唐朝的强盛，也说明东亚各国在漫长历史时期中的密切关系。
除了豪迈之气，“与君远相知，不道云海深”，还包含着隽永之情，这是本诗超越前贤之处，也是王昌龄诗的一大魅力。
“青山一道同云雨，明月何曾是两乡。”
——出自唐代王昌龄《送柴侍御》。
释义：你我一路相连的青山共沐风雨，同顶一轮明月又何曾身处两地呢？
全诗：
沅水通波接武冈，送君不觉有离伤。
青山一道同云雨，明月何曾是两乡。
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