子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知！”
买房要选好地段
子曰：“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”
人性不足的，不要与他合作。这样的人，倒霉了落井下石，发达了不能共富贵。
子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”
人性，只有人性是人类社会善恶美丑的镜子（人的动物性差不多都是一样）
子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”
如果内心想要自己做事、做人带点人性，那么就不会去坏事了。一个人不能同时做两件事。
子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人这所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
追求发财致富是人的本性，但是方法要对，若是违背金钱的规律或者违法犯罪，那么财富到手也留不住；穷困潦倒的日子谁都不想过，但是想要改变不能违背经济规律也不能违法，若是手段错误，穷困就会沾着你无法丢掉。
子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者无以尚之，恶不仁者其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎，我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”
超脱自身动物性，追求人性，那么应该追求什么？可以从厌恶反人性的行为开始，看到他人遭受不公与苦难，联想到自己遇到此事的痛苦，产生不忍和同理心，这就是人性。同情心需要你用尽全力才会产生吗？你试图花费哪怕一分钟理解同情别人吗？
子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣！”
人犯的错，小至偷盗，大至战争，都是出于各种利益集团，人的动物性会体现的非常明显。认出人的动物性，就能明确人的人性部分到底什么了。
子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
心气很高，却又非常自卑，这种人不值得深交。
子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”
君子到这个世界，不知道该去到哪里，不知道该做些什么，只有正义与他同在。
子曰：“君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。”
君子：对自己有要求，做事有底线，不会做违法的事；
小人：以自身利益为出发点，只要有利润什么都可以做
子曰：“放于利而行，多怨。”
贪得无厌会遭来很多怨恨
子曰：“能以礼让为国乎，何有。不能以礼让为国，如礼何？”
从排队就能看出国家道德水平，排队的小规矩都不遵守，法律的大规矩还有谁能遵守；反过来说，排队的小规矩都认真遵守，那么法律这种社会大规矩就不会有人想要去违反。
子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”
不怕没有工作，就怕自己能力不够；不怕没人知道自己，就怕自己没有值得别人知道的
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
与人沟通时，谈话内容要满足对方内在需求——见人说人话，见鬼说鬼话
而且需要识别你的谈话对象到底是什么样的人，他的需求在哪。
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
人要上进，向比自己优秀的人学习，要不断改进自己；看见别人犯错，自己要吸取教训，不要犯同类错误。
子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”
有话好好说
子曰：“父母在，不远游，游必有方。”
常回家看看
子曰：“古者言之不出，耻恭之不逮也。”
说到做不到，丢人
子曰：“以约失之者鲜矣。”
给自己定规矩，可以让自己少犯错
子曰：“君子欲讷于言而敏于行。
不说废话，先做事
子曰：“德不孤，必有邻。”
感觉自己孤单么？因为你做人失败啊
子游曰：“事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。”
说了、劝了、你做了就够了，要有度。唠唠叨叨强迫上级改变意见，早晚挨训；唠唠叨叨强迫朋友改变意见，早晚互删
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