曾经有人说，现在我们不是没有信仰，而是我们的信仰发生了转移。过去我们信仰神佛，信仰上帝，信仰佛祖，信仰道教（曾经还信仰老子，认为老子就是道教的化身），现在我们实际上是把科学当成了一种宗教来信仰。
然而，科学与神佛有着非常的的不同。科学的本质就是用来解决人类遇到的任何问题，其定义就是要通过实践来验证。神佛却没有这个限制，尽管对于神佛我们也会去求证，但谁都没有资格去验证，因为好几千年的发展，那套神佛理论已经将几乎所有的漏洞全部补充完整。
比如到某个庙宇去求助神佛，请他保佑自己实现某个目标（好像现在特别流行的就是求子、升官、发财等等吧），如果成功了，当然皆大欢喜，并且马上会向人宣称，果然神佛显灵，最终达到的目标。
如果没有成功呢？通常人们不会怀疑神佛不灵，反而要反思，是否自己做的不够好，是否自己还不够心诚，是否哪些方面没有任何神佛满意，也就是说，一旦事情没有达到期望的地步，人们更加倾向于从自身找原因，因为神佛的灵性已经深入灵魂，已经经过多年检验，已经有太多成功的案例，所以没有成功，只能是自己的原因。
如果是科学这个宗教呢？如果没有成功，人们首先会怀疑方法不对，一定是哪里出了问题，一定是哪些步骤操作不当，甚至会对整个方法和理论提出怀疑。
比如常年无法生育，你求助于医生，结果一年多了你仍然没有达到目的，你一定会对医生提出质疑，会对他的方法提出质疑。
为什么呢？
一方面是科学这个宗教，还没有太久的时间，还有些过于年轻，还缺乏足够的积累，还没有让人们从心底产生敬畏。
另一方面是科学本来就是指导实践的，就是需要实践验证的，就输现代人自己建立起来的一套，用于解释这个世界、指导自己行为的工具。
人们更加相信那些虚无缥缈的，自己无法掌控的东西，一旦扒光了外衣，发现里面的东西并不是自己想象中那么神秘，马上就会有一种“原来如此”的感觉，马上就会产生一种“不过如此”的错觉。
说到这里，突然想起一位朋友经常挂在嘴边的一句话：“人生百年，当到了一定程度，活到一定阶段，就会发现，人生原来如此，不过如此”。
所以，从某种程度上来说，我们在消灭迷信，让人们相信科学的路上努力多年，也成功地把大多数人从过去神佛的那套信仰中拉了出来，但似乎并没有达到想象中的效果。
新的科学信仰并没有能够完全承接神佛那套理论的遗产，反很多人反而成了什么都不信（当然还是相信一点科学，又不那么完全信任，完全依靠自己的意愿和心情），干事情不再有顾忌，只要不违反法律（要知道法律与道德的要求相差实在是太大了，法律只是底线），就可以为所欲为。甚至有些人在搞定了某些法律执行人之后，就连法律都不再敬畏。
你现在有信仰吗？
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