好，我们这一节课来学习这个《城濮之战》的后面的一段。在教材的162页，下面这一段。
“楚子入居于申，使申叔去谷，使子玉去宋”，去都是离开的意思，跟现代汉语是有区别的。“入居于申”，“入”实际上是指撤进楚国的那个方城，就是相当于后面的长城的这样的范围之内，让申叔离开谷，其实就是解开对谷的守卫，让子玉离开宋，就是解开对宋的包围。
曰：无从晋师。从是追赶，进逼，不要追赶晋国军队，为什么呢？
晋侯在外十九年矣，而果得晋国。险阻艰难，备尝之矣。民之情伪，尽知之矣。天假之年，而除其害。天之所置，其可废乎？
这是一个方面。晋文公在外面流亡了19年，终于回到晋国，做了晋国的国君。在流亡的过程中间，他尝尽了艰难险阻。“备”，是全部的。强调的是数量多，一个都不少，就艰难险阻，这些东西一样的尝到，老百姓的真假，他全部都了解。
情伪，情就是真，伪是讲假，情和伪是相对的。上天给了他年龄，这个年指的是高寿。因为当时晋文公的年纪已经比较大了，60多岁。而除掉了他的敌人，这个“害”呢，是对于晋文公有害的一些人，“其”这个指的是晋文公。
上天的安排，“所置”，置于上天的安排，难道可以不管吗，这就放在一边不理他吗？顺应天意。
《军志》曰：‘允当则归。’又曰：‘知难而退。’又曰：‘有德不可敌。’此三志者，晋之谓矣！”
《军志》，就是军事著作。志，就是记载，就是古代的军事著作。“允当”指的是确实相等相当的敌人。“当”从字形上看，它上面是上，底下是田，所以，它的本来的意思指的是田当值，就是田地之间，两块田地之间是等值的，它引申表示一切事务的对等、等值。
在这指的就是，两个最低的军队，如果力量相当的时候，差不多的时候，就应该避开，不要去打它，没有获胜的十分的把握，就应该回去。
“知难而退”，如果知道战胜敌人是困难的，就应该不再打退回去。“有德不可敌”，如果对手是有道德的人，不能跟他打。他说，这三种情况，“此三志者，晋之谓矣”，这三个记载的这三种情况，指的就是晋国了。
晋国现在跟我们力量差不多。战胜他是很困难的。同时晋文公是个有道德的人，有德的人，我们不能够跟他作战，“晋之谓”，这个句子是一个宾语前置的句子，晋放到谓前面。
子玉使伯棼请战，曰：“非敢必有功也，愿以间执谗慝之口！”
子玉派一个叫伯棼的官员向国君请求，因为国君在外面，请求要求出战，说，我不敢说我一定会建立功业，但是，我希望通过我这次战争的胜利，来堵住那些说我超过300乘，就再不回来的那种评价。
就是蔿贾，这些人当初不是说吗？你子玉的能力是有限的，他说，我要堵住这些人的口，“间”，本来是门缝之间的缝隙，引申表示可以放进缝隙的东西，引申为堵住这个缝隙，在这就是堵住的一些。
“谗慝”，是指那些说坏话的人。楚王生气了，“王怒，少与之师，唯西广、东宫与若敖之六卒实从之。”，西广就是右广，是楚国军队中比较低级的一个军队，“东宫与若敖”，这个呢？
东宫是太子的亲兵。若敖呢？就是子玉的宗族的武装，若敖实际上是子玉的祖先，是楚国过去的这个国君，指派了这些军队去跟他一起去作战。这些军队实际上力量还是比较强大，并不比晋国军队少。
下面一段讲的是，两军作战的时候，晋国军队作战之前，晋国军队它的战略的确定。看一下。164页。
子玉使宛春告于晋师曰，这是下战书了，刚才伯棼是向国君请战，现在是向晋国下战书了，“请复卫侯而封曹，臣亦释宋之围。”，提出了两个要求，第一让卫侯回到国都，卫侯不是他国度的人嘛，让他自己住到襄牛这个地方了，
让它回到国都去。第二，把已经被灭掉的曹国重新恢复。所以，叫封曹，曹国已经是灭了。臣，是用子玉的口气来说的。这相对于晋文公来说，子玉他是个臣子，子玉只能是一个臣子的身份来给晋文公说话，子犯就是说了。
子犯曰，：“子玉无礼哉。君取一，臣取二。不可失矣！”
子犯那个人我们说过了，这个是晋文公的舅舅，很有功劳的一个人。他这句话的意思什么？
就是机会来了，我们要通过跟楚国的作战，来扩大我们的影响，树立我们的权威，而在春秋时期，你要想跟一个国家作战，又想通过作战来好令诸侯，你这个作战，应该有一点作战的理由。现在理由来了，什么理由呢？
楚国来给我们下战书。他们提的要求是，复卫封曹两件事。而答应给我们的条件是，解开宋国的围困。我们现在是国君晋文公，他就是一个臣子，子玉作为一个臣子，他想获得两个好处，而且给我们作为一个国君就给了一个好的条件，它就是非常无礼的。
既然他无理，我们就可以跟他打，机不可失。
先轸曰，先轸，我们知道这是晋国军队破格提拔的重要的将领，他说，“子与之。定人之谓礼，楚一言而定三国，我一言而亡之。我则无礼，何以战乎？不许楚言，是弃宋也。救而弃之，谓诸侯何。楚有三施，我有三怨，怨仇已多，将何以战？不如私许复曹、卫以携之，执宛春以怒楚，既战而后图之。”
既然说你答应他，这是对子犯说的。“子与之”，你答应他，“与”就是交给他，你答应他这个要求，使人安定叫作礼，“定”是一个使动用法，可以翻译成使人安定，但是如果要翻译的比较流畅顺利一点，翻译成安定人叫做礼，意思也是能够的是一样的。
所以，使动用法有两种不同的翻译。
楚国一句话，就是请复卫封曹，对三个国家都有好处，所以，使三个国家都安定了，我们一句话就让他们都灭亡了。我们就无礼了，我们凭什么来作战？何以战乎，就是以和战乎，疑问代词宾语前置，我们要不答应楚国的要求，等于是抛弃了宋国，因为楚国答应了，只要你复卫封曹，我就给他宋国围困了。我们是来救宋国的，现在却把他们抛弃了，我们对诸侯怎么交代，怎么说呢？
楚国有三个方面的恩惠，对宋国曹国卫国都有恩惠。我们是结下来这三家的仇怨，我们不答应，这三家就得不到安定。他们三家都会对我们抱怨，抱怨我们仇恨我们的人多了，我们凭什么东西来作战，我们不如私下里答应恢复曹国卫国来拉拢他们。
“携”就是把他拉过来。然后把楚国的使者宛春抓起来，来激怒楚国，打起仗来之后，再来考虑谋划复曹国卫国的问题。复卫封曹，咱们打起来再说。现在首先要把这仗打了，因为我们要通过这一次战争，来树立我们的权威，来称霸，建立霸业。
这一段话非常有条理，也非常生动。
先轸首先旗帜鲜明地，亮出自己的政治主张，作战的意图，这就是你答应他，就是在决定战争战略的关键的时候，不能够有半点的拖泥带水。首先你给他，然后再说理由，你为什么要给他？
因为我们要团结更多的人，安定人才叫做礼，楚国他们一句话，使三个国家安定了，我们这样就丧失了人心。这是道理，从理论上来分析说明为什么要这么做，再接下来，再提出我们自己的战略方针。我们给了他，答应了他，并不是真的就示弱了。我们是要采用一些战术，这就是私下里拉拢曹国魏国。
同时用扣住使者的办法，激怒楚国，本来这两国交战，不能够扣留使者，我们用超常的方法来使对方激怒，这样就求得了一个作战的这个可能性。所以，前面不是子犯，就说机不可失嘛，就是要跟他打，现在说打，有的是办法，我们用这个办法打。
所以，他是首先是亮出主张，然后是分析说明道理，最后再提出建议。这是一个逻辑非常清晰的这样一个表述。同时，它也反映出，像先轸这样的一个将领，对于国家大事的这种忠诚，以及晋国军队将领之间的那种无话不可说，当面就批评对方的错误的主张，来使得自己的正确的战略战术得以确定。
公说，晋文公都很高兴，“乃拘宛春于卫，且私许复曹、卫。曹、卫告绝于楚。”，果然就实现了先轸的计谋，把宛春这位使者扣留下来，而且私下里答应恢复曹国卫国，曹国卫国就跟楚国断绝了关系。
“子玉怒，从晋师。晋师退。”，子玉带领军队追赶晋国军队，晋国军队往后退。军吏曰，这个军吏是晋国军队的下层军官，“以君辟臣，辱也。”，说我们是国君，它子玉是个臣子，我们作为国君，来躲避这个臣子的进攻，这是一种耻辱。“且楚师老矣，何故退？”，并且楚国军队出来打仗时间已经很长了，他们已经疲惫了，我们为什么一定要退呢？
所以，子犯曰，他回答说，“师直为壮，曲为老。”，这是用一个人，打比方比喻军队，军队如果没有礼呢，他打不赢战争，它就像老人，“岂在久乎？”，难道在于他们出来作战的时间的长短？
这是针对前面说的“楚师老矣”说的。老指的是出来时间比较长了，比较疲惫。
“微楚之惠不及此”，这个话我们很熟，我们在《烛之武退秦师》里面也见过，“微夫人之力不及”，这个“此”，通常在这个左传里面，常常指的都是得到国君的位置，没有别人的帮助，我们得不到今天的位置，是这个意思。
没有楚国当初给我们的恩惠，我们得不到今天这样的地位。
“微楚之惠不及此，退三舍辟之，所以报也”，我们往后撤退，三舍就是90里，一舍是30里，我们撤退30里来躲避他，避开他，这是我们用来报答当初他们对我们的恩惠的。
“背惠食言，以亢其仇，我曲楚直”。如果我们不往后退，我们就背叛了当初别人给我们的恩惠。
就是辜负了别人给我们恩惠，并且食言，就把这些话吞下去了，这就是不说话不算数，不实行自己的诺言。
我们当初在楚国流亡的时候，曾经答应过楚成王。当时楚成王接待重耳的时候跟他说，说如果将来我们两军作战，你会怎么样？不是两军作战，就是说，你回到晋国做了国君，你用什么来报答我？
重耳就说，你什么都有。举了很多例子，你什么东西都有，我没有东西可以报答。这个楚成王就逼他说，你一定要说说，最后晋公子重耳，当时就跟他说，假如将来我回来做国君，如果我们两国军队交战，我要退避三舍。
当时楚国的大臣，有些人很愤怒，说我们这么接待他，还想着打，他是楚成王还是比较有眼光的。当初答应了人家要退避三舍，我们现在就应该退，不退就是食言。
“背惠食言，以亢其仇，我曲楚直。”，“以亢其仇”的“亢”，就是保卫捍卫，用来捍卫“其”在这指代的是楚，“仇”就是敌人，也就是楚国的敌人在这，具体指的就是楚国，就是我们以往后退，直接就跟他作战，来保卫谁，楚国的敌人宋国，我们就没有理了。
其众素饱，不可谓老。我退而楚还，我将何求！若其不还，君退臣犯，曲在彼矣。
一定要占有理，有理有利有节，占有理。他的军队，“其众”指的是楚国的军队，一直斗志昂扬，精神饱满，不能说他们疲惫了，我们后退，楚国如果也回去撤退，我们还有什么可追求的呢？我们本来就是为了要解开宋国的危困而来的。
现在宋国得到解开危困，我们就胜利了。如果他们不回去，我们作为国君再后退，他作为臣子还进犯，那他们就没有理了，我们就获得了跟他作战的理由。退三舍，也是往后退了90里。
首先一个就是前面说的，要使自己占有道义上的主动。
第二，实际上敌人都说它其众素饱，它很有战斗力，在敌人很有战斗力的时候就跟他打，这个时候是不利的。我退，退的过程中间它也要追，我是主动的退，他在跟着我们后面跑。所以，它的军事的这种兵力的这种精锐的力量就会下降。
所以，也是要来损伤一些对方的，这种所谓的一直具有的战斗力。其实，这是一种很重要的战略。
“楚众欲止，子玉不可。”，你看同时还带来了心理上的影响。楚国的军队想要停下了不追，说，对方这个国君我们别追了，我们只是臣子，子玉不答应，不可就是不肯，不肯停下来，怎么样？于是追上了。
看下面这一段。
刚才这个是第八第九两段，写子玉的刚愎无理，这是跟先轸他们的足智多谋，我们刚才说的那种忠心耿耿，来相对照着写的。左传就是这样的写法，他写出这些东西，已经暗示了后面这场战争，谁会胜是怎么回事。
夏四月戊辰，晋侯、宋公、齐国归父、崔夭、秦小子慭次于城濮。
到了4月戊辰这一天，晋国宋国齐国等等这些人，在包括秦国的小子慭（yin），他们在城濮这个地方驻扎下来。“次”是驻扎的意思。
“次”在说文解字里面，有他的一个古文字形体的就是个帐篷。“次，不前不精也”，就说帐篷支开了以后，军队就不再前进，他就驻扎了。不精，是说帐篷不如这个正式的建筑房子精致。
所以，这个“次”有表示次级点的，表示次品。在这是驻扎的意思。在城濮驻扎，“楚师背酅而舍”，楚国军队背靠的酅（xi），酅也是一个比较险要的地形，来驻扎。这是谁，是楚国，子玉很会打仗，所以，他率领军队，他先在占据了有利的地形。
“晋侯患之”，晋文公为这件事情感到忧愁，患什么，患楚军占据了有利的地形，就是“背酅而舍”的这样一个有力的地形，不容易攻打。
听舆人之诵，曰：“原田每每，舍其旧而新是谋。”
同时又听到军队的将士们在那唱歌，唱什么呢？
诵，是他们的歌谣。原田的草，长得很深了，原田每每，每每是草茂盛的样子；原田是古代的这种按照他的休耕制，可以轮换耕种的田地。原田，古人为了让田地的地力，得到休长，种庄稼好的地，你可以每年都种，有的地不太肥。你这个种的庄稼，就得考虑种一段时间要休养一下。这种田叫原田。
“舍其旧而新是谋。”，就是应该换一块地来种了，放弃那些旧的，考虑都种新的，就是这样。“新是谋”就是谋新，“是”复指“新”做“谋”的宾语前置。这个句式，我们已经见过很多了，所以，希望大家能够很容易的分辨出来这种宾语前置的句式。
公疑焉，晋文公对这件事情感到有些疑虑，子犯曰：“战也！战而捷，必得诸侯。若其不捷，表里山河，必无害也！”
子犯就说了，打仗打赢了我们就能够获得诸侯，就是在诸侯当中称这个称霸了。
得到诸侯的拥戴了，如果我们打不赢，我们国家有山河作为屏障，“表里山河”，就是里外和山河作为屏障，也不会有什么坏处。公曰：“若楚惠何？”，晋文公说了，当年楚国给过我们恩惠，我们怎么来处理这个事情？若什么何，我们说过，这是一个习惯，对这件事情怎么办？
栾贞子曰：“汉阳诸姬，楚实尽之，思小惠而忘大耻，不如战也。”
汉阳，汉水的北边。阳是水的北边。这就是，这是河流它的北岸，因为我们是国家是在北半球，太阳从赤道那边照过来，是从南面往北照。因此从水边，水不是这样下去的嘛，照过来，如果是南边，从那河上照过来阴影，就是阴的，如果是北边照的就是阳的，所以，是阳。
山，正好相反，所以，山之南水之北叫做阳。山的南面是亮的，水的北边是亮，山的南面就是水的北边，作为汗水的北边，各个这些姬姓国，这跟晋国是一家的，都姓姬。
楚国实际上完全把他们都消灭。我们只想着，“思小惠而忘大耻”，我们不能够仅仅想着当初给了我们一点恩惠，忘掉它灭了我们很多的同族。所以，我们不如去跟他作战。
晋侯梦与楚子搏，楚子伏己而盬其脑，是以惧。子犯曰：“吉！我得天，楚伏其罪，吾且柔之矣！”
晋侯作了一个梦，梦见跟楚王摔跤，摔的结果是自己倒在地下，仰面朝天，楚国扒在自己身上，吃自己的脑子。“盬（gu）”，就是吸自己脑子，“是以惧”，由于这个原因感到害怕。子犯说了，这个梦好啊。为什么？
我们倒在地下，面朝着天，就是我们获得了上天的帮助，楚王爬到我们身上，它就会在我们的面前，他就趴着，他就表示他服罪了，而且它在吃我们的脑子。古人认为脑浆这个东西如果被人吃了，脑子这个东西被人吃了，是可以柔软东西的，他吃多了它就软了。
这个是说晋侯作了一个梦，通过子犯，给他的分析而增强了他的信心。这个梦，应该说日有所思夜有所梦，是可信的，但是最重要的是子犯的分析，使得这个梦本来是感到一个害怕的梦，摔跤我摔输了，被别人咬了，结果经过他的分析，成为了一个好的征兆，从而鼓励他的信心。因此跟他们作战。
看下面这一段。
子玉使斗勃请战，曰：“请与君之士戏，君冯轼而观之，得臣与寓目焉！”
子玉派斗勃来请战说，我请求跟你们的军士们一起玩一玩，“戏”就是摔跤，玩一玩，这是打仗的一个委婉的说法，不能直接说打仗，我们跟你们一块玩了，您扶着车把手，冯（pin），就是凭借的意思，就是扶着你车前面那个扶手，轼是横木轼板，你来观看，“得臣”就是子玉。他的名字叫得臣，子玉说，我就趁着这个机会，跟你一起看一看，“寓”，就是借用临时，临时借的光，沾光来看一看。
晋侯使栾枝对曰：“寡君闻命矣。楚君之惠，未之敢忘，是以在此。为大夫退，其敢当君乎？既不获命矣，敢烦大夫谓二三子，戒尔车乘，敬尔君事。诘朝将见。”
晋侯派栾枝回答，栾枝是晋军的下军将，斗勃是楚军的右军将。所以，楚军的右军，是晋军的下军，所以，这边也派个下军将去回答，栾枝回答，说，我们国君听到您的命令了，当年楚国国君给我们的恩惠，我们没有忘记，未敢忘之。这个“之”是忘的宾语，是在有“未”的否定句中，代词宾语前置。
由于这个原因，我们来到这个地方，本来是什么呢？
本来我们应该在30里之前就给你打了，现在为了报答你们国君当初的恩惠，我们往后退了三舍，退避了90里来到这儿，所以，才在这跟你们交战。
我们面对着你的一个大臣，我们都往后退，难道还敢抗衡你们的国君吗？
既然我们没有得到免战的命令，你们撤兵就得了，你们还不撤，我们退了九十里，你还追。这个是什么？这是你逼的太厉害了，既然我们得不到不再作战的这种可能，“不获命令”，这是委婉的说法，“敢烦大夫谓二三子”，我们斗胆麻烦大夫，麻烦您回去，跟你们的将军们说，“戒尔车乘，敬尔君事”，好好的准备你们自己的君车，谨慎的对待你们国君的大事，就是战争。“诘朝将见”，明天早上我们相见，“诘朝”，就是明天早晨。
这个第十段，第11段，这两个小段讲的是，晋楚两国即将交战，晋国的准备非常的充分，为什么呢？他要对于战争的后果进行了分析，同时对于国君的信心不足进行了调理，进行了心理治疗，要让他要拥有信心来参与作战，士兵也愿意打仗，为什么？
他们说，原田每毎，舍其旧而新是谋，就是赶紧打，打赢的话回去种田，这边国君，通过自己的梦的分析，也树立了信心，我获得上天的支持，就是要跟他作战。
最后这一段讲的是战争的过程写得非常简略，但是非常清楚，我们来看。
“晋车七百乘，韅、靷、鞅、靽。”，韅（xian）、靷、鞅、靽，这四种东西都是马身上的各种装备，缰绳，在身体的不同部位有不同的名称，这种缰绳，这是马身上的很小的东西，小的绳。但是晋国的军队700乘战车的这些小的部件，都准备的非常好，这说明什么？
说明晋国军队做了充分的准备，非常细致，什么事都没落下。
晋侯登有莘之虚以观师，曰：“少长有礼，其可用也。”
然后，晋文公就登上一个古代的生活的废墟的遗址，来检阅军队。
“观师”，就是检阅军队，看自己的军队。看的结论是什么？
通过他的口来说出晋国军队的状况，这就是晋国军队的，“少长有礼”，就是军队的年纪大的年纪小的人，先后尊卑有序，包括说，壮年的前，老的老兵在后，知道礼让，知道这些就知道要服从命运，要遵从礼，要尊卑有序，这样就可以作战。
“遂伐其木以益其兵。”，于是砍伐当地的木材来增加他的武器。“益”是增加，兵是武器，“己巳，晋师陈于莘北，胥臣以下军之佐当陈、蔡。”，“陈于莘北”，就是要莘的北边，摆开阵势，胥臣是下军佐，带领下军跟陈国蔡国，是对方的联盟当中的最弱的这一块。先用下军把它冲上。
子玉以若敖六卒将中军，曰：“今日必无晋矣！”，子玉率领的他的家族的精锐部队说，今天一定要把晋国灭了，“今日必无晋矣”。
“子西将左，子上将右”。子西子上分别率领左军右军。左军是晋楚国的上军。
胥臣蒙马以虎皮，先犯陈、蔡。陈、蔡奔，楚右师溃。狐毛设二旆而退之。栾枝使舆曳柴而伪遁，楚师驰之。原轸、郤溱以中军公族横击之。狐毛、狐偃以上军夹攻子西，楚左师溃。楚师败绩。子玉收其卒而止，故不败。
这说的什么呢？看它作战的过程，首先是晋国的下军就是胥臣，把虎皮蒙在马上，来进行冲锋，吓唬对方的马，对方的马，一看到虎来了，所以，陈国蔡国，是对方的薄弱的环节就撤退了。
因为他是盟军，它这个作战没有努力的就跑了，而带来了楚国的右师就崩溃了。这时候狐毛呢，狐毛是晋国的上军了，假装的是中军，就做两个大帅的旗子，假装后退。这个时候用栾枝，这是下军将，让车子拖着柴火，扬起尘土，伪装的后退，楚国军队一看对方的撤退，赶紧追，追过来的时候，这个时候先轸、郤溱，率领中军，晋国的真正的主力，它是埋伏在这里，当对方追赶栾枝他们的时候，它横着拦腰来打击对方。
然后狐毛，这是上军将。狐燕上军的左，这是晋国军队的第二主力，第一主力是中军将，第二主力的上军。又夹攻子西，子西是楚国的上军就是左军。这样楚国的左军也都败了。
右军是由于虎皮蒙的战术，带来了陈、蔡的溃败而导致它失败，而楚国的最重要的军队，还有他的上军左，是由于他们在运动中调动了他的楚国的军队拦腰横击，导致他失败。
写得非常清楚，最后子玉收拢了他的失败的士兵，所以，这还是写子玉，还是有军事才能的，但是他们没有什么，没有道义，没有理，所以，他们失败了。
这个课文我们就学习到这儿，请大家把160页的教材的这篇文选的第六段，和164页的第九段，请大家把它翻译成现代汉语，另外把，“劳之不图，报于何有”，“此三志者，晋之谓矣”，这两个句子，大家试着分析一下它的句子结构。
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