真心

《心灯》（四）读书笔记 10

我们只有一颗真心。但是遇到事情时，我们会有千万种心，去应对千万件事，而这颗真心始终保持不变。

我们的心具足一切功能，能千变万化，能生万法，可以显现出各种不同的形式。虽然外在的表现形式不同，但都是从我们原本的真心——我们的自性中涌现出来的。

一个人不热爱自己的职业，这个职业他一定做不好，最起码达不到一定的境界。任何一个职业要想把它做好，或者说做强做大，都必须有奋不顾身的精神，也就是忘我的精神。

只有当你忘我地献身于你的职业，它才会给你想象不到的回报。如果你还为你的职业讲条件，它是不会回报你的，更不会给你不可思议的回报。

从本质上讲，我们只有一颗心，一个自性。我们的自性具足了万法，善的恶的、正的负的、好的坏的，它都具足，也就是具足了现在社会上最流行的两个词——正能量和负能量。

所以我们的发心非常重要。你发正的心、阳光的心、积极向上的心，你的自性释放出来的就是正能量。你发的是自私的心、嗔恨的心、愚昧的心，你的自性就会以负能量形式显现出来。

孔老夫子讲，君子敏于事而慎于言。你的每一个起心动念、每一句话、每一个动作，都是你内心的显现。所以为在为人处世中，一定要谨言慎行，不能想怎么说就怎么说，想怎么做就怎么做。你随便说了做了，最后是要为你的言行付出代价的。学佛的人都相信因果，因果不仅在显态的世界里会兑现，在隐态的世界里也会兑现。

学佛的人，为人处世宁可笨一点，也不要在人品人格上有瑕疵。我们人品人格的完善也是通过为人处世。

学佛的人要有爱心，要用善语、谦卑的语言来为人处世。因为语言是心的显现，是道的显现，是德的显现。谦卑是一种境界，也是一种心量，一种修为。任何一个人的成功与成就，都离不开谦卑地向他人请教。

做事没有一成不变的方法、模式和结果，要因时因地、因人因事而改变。正如佛法的最高境界，是法无定法。只有变化才是永恒不变的。变是为了适应环境，为了生存，为了发展壮大。不变则无法适应，无法生存，更无法发展壮大。

不同的维度空间，有不同的境界和价值观。如果我们的为人处世不能因为我们的道心而达到圆融，我们的道心不能通达我们的为人处世而达到圆满，说明我们的心没有落在道上，我们并没有真正的道心，我们还没有找到自己的真心。如果你的起心动念、为人处世都在道上，都是基于真心，你就不会违背因果，不会偏离道。

真正的出离心是把你的责任挑起来，把你分内的事情做好，不考虑个人的利益得失，这才叫出离心。正所谓放下是罗汉，提起的是菩萨。菩萨提起来是因为他有力量，在菩萨的概念里，从来没有“放下”二字，都是“我挑起来”“我来承担”。只有罗汉的脑子里才是“放下”。

放下从某种意义上讲，就是你懦弱无能，没有能力担当。实际上就是放弃。而菩萨从没有放弃的想法，从没有放下的概念，任何时候都是把责任往自己肩上扛，挑起来走。再艰难，再困苦，再多的挫折打击，咬咬牙就挺过去了，这就是菩萨的境界。