大 圆 觉 解修笔记——《圆觉经》秘密义贯
大 圆 觉 解修笔记
——《圆觉经》秘密义贯
原典：本师 释迦牟尼佛
译汉： 三藏法师 佛陀多罗
解义： 白衣 海印 谨撰
我今灌沐诸如来 净智功德庄严聚愿彼五浊众生类 速证如来净法身戒定慧解知见香 遍十方刹常芬馥愿此香烟亦如是 无量无边作佛事亦愿三涂苦轮息 悉令除热得清凉皆发无上菩提心 永出爱河登彼岸
目 录
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前言暨说明
敬礼
经题总解
经题重点提示
上 篇
大圆觉法会的因缘
序章 六种成就
序章重点提示
序章实修参考
中 篇
大圆觉法门四类根器的见解行证
第一章 信解成佛，本起因地就是大圆觉
第一节 文殊大慧，开启总持门，上上利根顿悟成佛
第二节 佛陀回答所问
一、总说依圆觉实相，永断无明方成佛道
二、无明的本质
1.无明的概念
2.无明本来就是没有基础和根源的
三、无明妄尽炯露圆觉，狂心顿歇圆成菩提
第三节 重申本章义理
第四节 文殊章重点提示
第五节 文殊章实修参考
第二章 依如幻三昧解行证显出大圆觉
第一节 普贤大行，中上圆根悟后幻修顿证
第二节 佛陀回答所问
一、种种幻觉全部都是于圆觉妙心中出生
二、顿悟圆修，通过四层离幻三昧显出圆觉
第三节 重申本章义理
第四节 普贤章重点提示
第五节 普贤章实修参考
第三章 依无我空观解行证融于大圆觉
第一节 普眼法眼，中下渐根于无渐次中假说方便
第二节 佛陀回答所问
（前行：）
一、起修的方便：正知正念
（正行：）
二、在戒定基础上，先修身心“我空”胜观法
1.身无我
2.心无我
三、继而进修“法空”胜观法
四、终归“融摄法界”胜观法
1.印证知幻即离；显发离幻即觉
2.离一切幻，归入大等净
五、圆融四重法界观
1.事幻相灭观：离幻象异，万法森然，无实觉显
2.理空绝相观：体空相湛，离言绝非，清净平等
3.理事无碍观：圆觉色空，平等不动，融即不二
4.周遍含容观：事事无碍，相即互入，重重无尽
六、顿同佛境，缚脱无二，无修无证，圣凡平等
第三节 重申本章义理
第四节 普眼章重点提示
第五节 普眼章实修参考
第四章 依决定信永断疑悔方能悟入大圆觉
第一节 金刚诘难，开显秘中之密佛法宝藏
第二节 佛陀回答所问
一、反复疑惑不敢承担的原因
1.一切世界就是相续轮回
2.真随妄转而起生灭疑心，故此迷闷难辨
二、用空花双喻，直接破除疑惑
1.空花性质本不实有
2.空花并不存在真正的生灭
三、用恒常虚空超越有无的比喻，直接破除疑惑
四、用性本有炼成金不复为矿的比喻，直接破除疑惑
五、依凡小的八识见解，永远无法入于大寂灭海
六、分别妄心犹如空花，并无实体
七、以邪思问难，并不是正确的观察问题方式
第三节 重申本章义理
第四节 金刚藏章重点提示
第五节 金刚藏章实修参考
第五章 深究轮回根本方能悟入大圆觉
第一节 弥勒转识，除爱断欲，识差别种姓
第二节 佛陀回答所问
一、爱欲不萌，空花自灭，心悟实相，具无生忍
1.当知轮回的根本缘由就是爱欲
2.依修行胜劣，众生有五种不同根机
（1）恶种姓：
（2）善种姓：
（3）增上善种姓：
（4）菩萨种姓：
（5）如来种姓：
二、依断障深浅，显出五等层次差别
1.因理、事二障而现深浅
2.依深浅而显五类种性
（1）凡夫：
（2）声闻、缘觉：
（3）菩萨：
（4）不定性：
（5）外道：
三、觉悟菩萨重入世间时的两种方便
1.大悲下化
2.大智上求
第三节 重申本章义理
第四节 弥勒章重点提示
第五节 弥勒章实修参考
第六章 理则顿悟，乘悟并销，事须渐除，因次第尽
第一节 清净成智，中下渐根于无渐次中假说差别
第二节 佛陀回答所问
一、首先重新强调大圆觉无取无证
二、依次渐证，假名安立“信贤圣果”四位，妄尽觉显
1.凡夫“信”位，断“灭”相无明，证始觉
2.地前菩萨“贤”位，断“异”相无明，证见觉
3.登地菩萨“圣”位，断“住”相无明，证随顺觉
4.如来“果”位，断“生”相无明，证究竟觉
三、亡心离言，顿证顿圆，大利根种姓
1.指示平等安心法，任运合道，依法顿入大圆觉
2.印证圆顿种姓德本深厚，必定成就大圆觉
第三节 重申本章义理
第四节 清净慧章重点提示
第五节 清净慧章实修参考
第七章 依三类基本行门渐悟渐修证入大圆觉
第一节 威德自在，中下渐根依别明三种根本观法
第二节 佛陀回答所问
一、无上妙觉，体遍法界，用显诸法
二、圆摄循性，则可分为三种基本类型
三、具体讲解三种禅观圆修法门
1.寂止（空观、静观、定观）
2.胜观（假观、动观、幻观）
3.止观不二（中观、动静无别观、寂观）
四、十方如来皆因圆证三观法门而成佛
五、圆觉三观法门的无比殊胜性
第三节 重申本章义理
第四节 威德自在章重点提示
第五节 威德自在章实修参考
第八章 依25种变化行门渐悟渐修证入大圆觉
第一节 辩音详辨，中下渐根依别明支分25定轮
第二节 佛陀回答所问
一、首先再次申明大圆觉本无修习，及修习者
二、未觉修幻，则可变化为25种支分类型
三、具体讲解25定轮圆修法门
1.初，单修三观轮法
（1）寂止
（2）胜观
（3）止观不二
2.中，二十一种交替三观
（1）以静为首的七种轮法
（2）以幻为首的七种轮法
（3）以寂为首的七种轮法
3.后，独特圆顿根机，一念具足三观轮法
四、依忏占察根机顿渐，选择25轮圆修法门
第三节 重申本章义理
第四节 辩音章重点提示
第五节 辩音章实修参考
第九章 破除迷智四相障碍渐次融入法性
第一节 净诸业障，本自清净，何故不觉而染污
第二节 佛陀回答所问
一、染污的原因就是“我、人、众生、寿者”四种禅相
1.凡夫的“迷识四相”——粗细我法二执
2.声缘乘的“迷识四相”——粗细法我执
二、迷闷的根本就在于无明
1.无明无法断除无明
2.枝末无明滋养根本无明皆不成就
3.大乘的“迷智四相”——细微法我执
（1）约事验我的“我相”“证”病
（2）悟我成人的“人相”“悟”病
（3）了迹迹生的“众生相”“了”病
（4）潜续如命的“寿者相”“觉”病
三、若不断除两类四相，终不能成一切圣果
1.认贼为子，宝藏难留
2.有“我执”憎爱所以不解脱
3.有“法执”憎爱所以不成佛
4.验证是否仍然有“我”根的试金石
四、执著四相带病修行是最值得可怜的众生
五、告诫只有真修实证方入清净觉
六、善知识的重要性
第三节 重申本章义理
第四节 净诸业障章重点提示
第五节 净诸业障章实修参考
第十章 依师引导遣除“作任止灭”禅病
第一节 普觉觉空，正确依止善知识与发清净愿
第二节 佛陀回答所问
一、依止不住相善师
1.真正善知识的选择标准
2.真正善弟子的事师方法
二、依止大圆觉善法
1.所依善法的指导准则
2.什么是“作、任、止、灭”四种观病
（1）“作”病
（2）“任”病
（3）“止”病
（4）“灭”病
3.远离四病才能不堕歧途
三、行为实践要依法身平等清净观
四、障碍弊端的病根就是憎爱种子
五、依大圆觉发清净愿，方能不堕邪见
第三节 重申本章义理
第四节 普觉章重点提示
第五节 普觉章实修参考
第十一章 依闭关修观渐次证入大圆觉
第一节 圆觉觉圆，中、下根器道场安居
第二节 佛陀回答所问
一、修证大圆觉的闭关方法
1.闭关场所及期限
2.集资净障礼忏法
3.清净菩萨的实相皈依、发心及闭关住止
4.切勿执著境界
二、再次讲解中下渐根的别修三观
1.寂止入手方法及境界
2.胜观入手方法及境界
3.止观不二入手方法及境界
4.如是即为三观具体起修方法
三、中上圆根遍修三观，如佛出世
四、下下钝根随学一事，渐次求证
第三节 重申本章义理
第四节 圆觉章重点提示
第五节 圆觉章实修参考
下 篇
大圆觉法典的命名及依教奉持
流通章
第一节 贤善圣首，终问本经殊胜功德
第二节 佛陀回答所问
一、《圆觉经》为三藏十二部的精髓，诸佛所护
二、五种经名就是奉持原则
三、教法的流布者和所至地处
四、像不让小流的大海般奉行修持
五、奉持此经的功德，超胜世宝布施、小乘法施
六、福德深厚才能遇闻此顿教大乘
七、发大乘决定心，善神所护
1.金刚力士的誓言
2.天王神众的誓言
3.大力鬼王的誓言
第三节 重申本章义理
第四节 一切闻法大众欢喜奉行
第五节 贤善首章重点提示
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祝愿
后记
附：
1.小注
2.参考文献
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（未完继续）
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