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大圆觉法典的命名及依教奉持

 

流通章

        第一节  贤善圣首，终问本经殊胜功德

        第二节  佛陀回答所问

            一、《圆觉经》为三藏十二部的精髓，诸佛所护

            二、五种经名就是奉持原则

            三、教法的流布者和所至地处

            四、像不让小流的大海般奉行修持

            五、奉持此经的功德，超胜世宝布施、小乘法施

            六、福德深厚才能遇闻此顿教大乘

            七、发大乘决定心，善神所护

                        1.金刚力士的誓言

                        2.天王神众的誓言

                        3.大力鬼王的誓言

        第三节  重申本章义理

        第四节  一切闻法大众欢喜奉行

        第五节  贤善首章重点提示

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南无贤善首菩萨摩诃萨（图片来源于网络）

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大圆觉法典的命名及依教奉持

 

流通章

第一节 贤善圣首，终问本经殊胜功德

 

经文：【于是，贤善首菩萨在大众中，即从座起，顶礼佛足，右绕三匝，长跪叉手而白佛言：“大悲世尊！广为我等及末世众生，开悟如是不思议事。世尊，此大乘教，名字何等？云何奉持？众生修习得何功德？云何使我护持经人？流布此教至于何地？”】

解经：于是，已经超凡入圣、厥功甚伟的贤善首菩萨，离开座位来到佛前致敬，顶礼佛陀的双足后，并沿着自己右侧方向来围绕着佛陀转了三圈，上身挺直两手抱叉合掌半跪着，恭敬地向佛陀请问道：“大慈大悲的佛陀啊！您广泛详细地为我们与会听众以及末法时代的众生，开显解悟了如此不可思议的“信解行证”内容，佛陀啊，这部大乘教法，①叫什么名字呢？②应当如何奉行修持呢？③众生修习此法门能获得什么样的功德呢？④我们该怎么样护佑奉行修持的人呢？⑤具何功德者才能将此教法流通广布于何地呢？”

 

经文：【作是语已，五体投地，如是三请，终而复始。】

解经：说完以上的话之后，贤善首菩萨再次五体投地的致敬，就这样循环往复礼拜了三次，来祈请佛陀讲法开示。

第二节 佛陀回答所问

 

经文：【尔时，世尊告贤善首菩萨言：“善哉！善哉！善男子，汝等乃能为诸菩萨及末世众生，问于如来如是经教功德名字。汝今谛听，当为汝说。”】

解经：此时，佛陀就赞许地对贤善首菩萨说：“太好了！太殊胜了！善男子，你们竟然能为所有菩萨们及末法时代的众生，请教佛陀这部经的名字与功德等事。那么你们现在仔细认真的用心聆听，我就会为大家解说。”

 

经文：【时，贤善首菩萨奉教欢喜，及诸大众默然而听。】

解经：听了佛陀的答复，于是贤善首菩萨心生欢喜地准备接受教导，和法会中所有的听众一起安静地恭听佛陀说法。

 

是经百千万亿恒河沙诸佛所说，三世如来之所守护，十方菩萨之所皈依，十二部经清净眼目。  （图片来源于网络）

一、《圆觉经》为三藏十二部的精髓，诸佛所护

 

经文：【“善男子，是经百千万亿恒河沙诸佛所说，三世如来之所守护，十方菩萨之所皈依，十二部经清净眼目。】

解经：“贤善首啊，这部经是百千万亿无法计算犹如恒河沙般多的诸佛所宣说，是过去、未来、现在三世诸佛所秘密护持的教法，还是十方菩萨们的皈依所在，更是三藏十二部一切类别佛法的精髓，如同群经的清净正法慧眼。”

 

二、五种经名就是奉持原则

 

经文：【是经名《大方广圆觉陀罗尼》，亦名《修多罗了义》，亦名《秘密王三昧》，亦名《如来决定境界》，亦名《如来藏自性差别》，汝当奉持。】

解经：“这部经名字称作《大方广圆觉陀罗尼》（法、义、总、别为名），也称作大方广圆觉《修多罗了义》（境智相对为名），也称作大方广圆觉《秘密王三昧》（动定无碍为名），也称作大方广圆觉《如来决定境界》（真如不变为名），也称作大方广圆觉《如来藏自性差别》（藏性随缘为名），你们应当像这部经名含义一样好好地信奉、接受、行持。”

 

是经唯显如来境界，唯佛如来能尽宣说。  （图片来源于网络）

三、教法的流布者和所至地处

 

经文：【善男子，是经唯显如来境界，唯佛如来能尽宣说。若诸菩萨及末世众生依此修行，渐次增进，至于佛地。】

解经：“贤善首啊，这部经是真正彰显如来所证境界的经典，唯有佛和与佛等量者才能详尽透彻地宣说其义（流布）。如果一切菩萨及末法时代的众生们依照这部经典修行，逐步有次第的增长进展，就一定会至于如来的境地（境地）。”

 

譬如大海，不让小流，乃至蚊虻及阿修罗，饮其水者，皆得充满。  （图片来源于网络）

四、像不让小流的大海般奉行修持

 

经文：【善男子，是经名为顿教大乘，顿机众生从此开悟，亦摄渐修一切群品。譬如大海，不让小流，乃至蚊虻及阿修罗，饮其水者，皆得充满。】

解经：“贤善首啊，这部经弘传的是大乘圆教和顿教法门，具有顿超利机的众生，闻修以后，直接就能开悟，同时，它也圆融摄持了渐次修行的各种根性类别众生。就好像是宽广的大海，不会排斥小溪的水流，乃至于从小虫类的蚊子、牛虻，以及到巨大的阿修罗等等，一切的众生，喝了其水，都可以解渴满足、心生欢喜，同理，此经的功德也是甘露妙水，圆摄万法，普被群迷，顿渐并重，适宜一切根机。”

 

五、奉持此经的功德，超胜世宝布施、小乘法施

 

经文：【善男子，假使有人纯以七宝积满三千大千世界以用布施，不如有人闻此经名，及一句义。善男子，假使有人教百千（15）恒河沙众生得阿罗汉果，不如有人宣说此经分别半偈。】

（经法布施功德：）

解经：“（超胜世宝布施：）贤善首啊，假设有人全部用七种珍宝堆满三千大千世界来布施做功德，也不如有人听闻这部经的名字，乃至理解经中一句话的意义大。（超胜小乘法布施：）贤善首啊，如果有人能引导犹如百千条恒河沙般多的众生获得小乘阿罗汉果位，也不如有人为众生宣说此经哪怕是半偈句子的功德大。”

 

六、福德深厚才能遇闻此顿教大乘

 

经文：【善男子，若复有人闻此经名，信心不惑，当知是人非于一佛、二佛种诸福慧，如是乃至尽恒河沙一切佛所种诸善根，闻此经教。】

解经：“贤善首啊，倘若有人听闻到这部经的名字，能生起毫不怀疑迷惑的确定信心，应当知道，这个人已经不是在一尊佛、两尊佛的面前种下种种的福德智慧善根了，而是在犹如穷尽恒河沙般不可思议的一切佛陀面前种了种种善根，所以才听闻到这部经典教义。”

 

七、发大乘决定心，善神所护

 

经文：【汝善男子，当护末世是（16）修行者，无令恶魔及诸外道恼其身心，令生退屈。”】

解经：（护持：）“所以你们这些行持善业的菩萨们啊，一定要护持末法时代这些修行圆觉法门的众生，千万不要让恶魔以及种种的外道恼害初心行人身心，而产生退转屈服。”

 

金刚力士发愿护持（图片来源于网络）

1.金刚力士的誓言

 

经文：【尔时，会中有火首金刚、摧碎金刚、尼蓝婆金刚等八万金刚，并其眷属，即从座起，顶礼佛足，右绕三匝而白佛言：“世尊！若后末世一切众生，有能持此决定大乘，我当守护，如护眼目。乃至道场所修行处，我等金刚自领徒众，晨夕守护，令不退转。其家乃至永无灾障，疫病销灭，财宝丰足，常不乏少。”】

解经：此时，法会中有火首金刚、摧碎金刚、尼蓝婆金刚等八万位金刚菩萨，和他们的眷属，纷纷离开座位来到佛前致敬，顶礼佛陀的双足后，并沿着自己右侧方向来围绕着佛陀转了三圈，恭敬地向佛陀发下誓愿说：“佛陀啊！如果以后末法时代的一切众生，有人能坚定地受持此真实无虚的圆顿大乘经典，我们一定会守护他，就像是守护自己的眼睛一样。乃至于他所居住的道场及修行处，我们这些金刚力士会亲自带领徒众，从早到晚轮流守护，不让他于修行有所退转。甚至包括他的家庭生活都能如意吉祥永无灾障，疫病得以消除，财产珍宝丰裕充足，日常所需一点都不会缺少。”

 

天龙八部发愿护持（图片来源于网络）

2.天王神众的誓言

 

经文：【尔时，大梵天王、二十八天王，并须弥山王、护国天王等，即从座起，顶礼佛足，右绕三匝而白佛言：“世尊，我亦守护是持经者，常令安隐，心不退转。”】

解经：此时，大梵天王、二十八天王，还有帝释天、须弥山王、护国天王等众位天神，纷纷离开座位来到佛前致敬，顶礼佛陀的双足后，并沿着自己右侧方向来围绕着佛陀转了三圈，恭敬地向佛陀发下誓愿说：“佛陀啊，我们也会守护奉持这部经的人，恒常地让他们身心安稳，信心不退转。”

 

3.大力鬼王的誓言

 

经文：【尔时，有大力鬼王名吉槃荼（17），与十万鬼王，即从座起，顶礼佛足，右绕三匝而白佛言：“世尊！我亦守护是持经人，朝夕侍卫，令不退屈。其人所居一由旬内，若有鬼神侵其境界，我当使其碎如微尘。”】

解经：此时，有位大力鬼王名字叫吉槃荼，和十万鬼王们，纷纷离开座位来到佛前致敬，顶礼佛陀的双足后，并沿着自己右侧方向来围绕着佛陀转了三圈，恭敬地向佛陀发下誓愿说：“佛陀啊！我们也会守护奉持这部经的人，从早到晚侍卫在他们周围，使他们不会退转屈服。这些人的住所周围一由旬（四十里）以内，如果有邪恶鬼神敢侵扰这些修行人的境界，我们就会将恶魔类粉碎得如同细微的粉末一般。”

第三节 重申本章义理

 

经文：【尔时，世尊欲重宣此义而说偈言：

“贤善首当知：

是经诸佛说，如来等护持，

十二部眼目，名为「大方广、

圆觉、陀罗尼」，显「如来境界」。

依此修行者，增进至佛地。

如海纳百川，饮者皆充满。

假使施七宝，积满三千界，

不如闻此经；若化河沙众，

皆得阿罗汉，不如闻半偈。

汝等于来世，护是宣持者，

无令生退屈。”（18）】

解经：此时，佛陀为了再次重申此上的义理于是又宣说了如下韵文：

“贤善首，你应当知道：

这部经一切诸佛都曾经宣说过，

是诸佛菩萨们护持的对象，

也是圣教十二分全部经典的眼目，

名字叫作「大方广、圆觉、陀罗尼」，

能开显「如来决定境界」。

依此圆觉法门修行的众生，

一定会渐次增进到达佛地。

就像大海能容纳百川，

可以让所有的饮用者解渴满足。

如果有人用七种珍宝，

堆满三千世界用来布施，

也不如听闻此经的意义；

如果有人度化恒河沙般一样多的众生，

都获得了小乘阿罗汉果位，

也不如听闻此经半句话的功德大。

你们一定要在未来时，

护持这些宣扬修持这部经的人，

不要让他们产生退缩和屈服。”

第四节 一切闻法大众欢喜奉行

 

经文：【佛说此经已，一切菩萨、天龙鬼神八部眷属，及诸天王、梵王等，一切大众，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。】

解经：世尊释迦牟尼佛宣讲了《圆觉经》后，一切的菩萨、天、龙、鬼神八部等与其眷属们，以及种种的天王、梵王等等，一切与会的大众，闻听佛陀所说的殊胜法义，都皆大欢喜，坚信并受持奉行佛陀的教诲。

南无贤善首菩萨摩诃萨（图片来源于网络）

第五节 贤善首章重点提示

到了贤善首章，圆觉法会已经接近尾声了，所以本章是针对《圆觉经》的一个总结性问答，重点主要是“善男子，是经百千万亿恒河沙诸佛所说，三世如来之所守护，十方菩萨之所皈依，十二部经清净眼目。是经名《大方广圆觉陀罗尼》，亦名《修多罗了义》，亦名《秘密王三昧》，亦名《如来决定境界》，亦名《如来藏自性差别》，汝当奉持。”一段。

贤善首菩萨总共问了五个问题，第一个问题是，这部经叫什么名字？第二个问题是，应当如何奉持？第三个问题，奉持的功德利益？第四个问题，如何护持奉持者？第五个问题，什么样的人才能圆满宣说经义，以及将此教法流通于何地？

佛陀的回答则首先告知本经共有五个名字：“大方广圆觉陀罗尼”、“修多罗了义”、“秘密王三昧”、“如来决定境界”、“如来藏自性差别”。五部经名，即为精简版《圆觉经》；以总持法门修行，即为奉持；经中之经，了义即为功德；诸佛秘密金刚喻定，即为护持；如来所住境界，即为宣教者，囊括无自性显现，即为流布之处。

为了进一步强调大圆觉广摄全部根性，就其体相佛陀运用了一个比喻“大海不让小流”来说明，最后总结为大圆觉为“顿教大乘”，无论顿根、渐根全部适合。另外在“护法”中，使用了一个“碎如微尘”的比喻，突出护法的孔武有力。

本经结尾是佛经通例，闻法众的欢喜奉行，以示法会圆满。

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.（未完继续）