文/海星会飞
一、小三现象依然存在
我在进入社会后，见过这么给人当小妾的一群人，她们是一个特殊的群体，她们是真实社会的一面镜子，见证了当下时代畸形的一面。
小三、小四、小五，在古代的大户人家，一个穿金戴银的地主老柴，一个的肥头大耳的员外，往往有许多小媳妇儿，叫做如夫人、小妾，在古代这是一个普遍的现象，因为古代的社会实行一夫一妻多妾制。而且古代的生产力不发达，妇女的无法参与职业劳动，穷人的女儿为了生存，往往是选择给人当小老婆以谋生。
但是，在我国，这个提倡妇女能顶半边天的开明社会，小三现象，却一直存在，不得不说，这是一个时代畸形的肿瘤，揭示了古代封建残余思想对当代人的毒害。
二、保护妇女的《婚姻法》
1949年，新中国成立，第二年，1950年4月30日，我国颁布了第一部《婚姻法》，其中第一条是：废除包办强迫、男尊女卑、漠视子女利益的封建主义婚姻制度。实行男女婚姻自由、一夫一妻、男女权利平等、保护妇女和子女合法利益的新民主主义婚姻制度。
第二条是：第二条禁止重婚、纳妾。禁止童养媳。禁止干涉寡妇婚姻自由。禁止任何人藉婚姻关系问题索取财物。
这些婚姻法律理念，距离现在整整67年，一个甲子多，但是，即便国家实行先进的民主婚姻制度这么多年，依旧有人不珍惜自己的权利，依旧给人做小三，这不得不说，是新时代的毒瘤。
三、染血的《婚姻法》
在新中国法律史上，1954年颁布了第一部社会主义类型的宪法《中华人民共和国宪法》，1979年，颁布了《中华人民共和国刑法》，这意味着，新中国刚刚成立，从1949年10月到1950年4月，在百废待兴的新中国，宪法、刑法等一个泱泱大国的基本法律的都没来得及颁布，硬是先颁布了新《婚姻法》，这是为什么？
这里面，与伟人毛主席有关，与一个叫赵五贞的年轻姑娘有关。在电视剧《恰同学少年》里面，赵一贞的历史原型，就是赵五贞。
毛主席在湖南第一师范读书的时候， 1919年11月14日，发生了长沙女子赵五贞在花轿中自杀事件，引发社会大讨论，毛主席也参与其中。
赵女士，长沙人，名五贞，年23岁。父亲叫赵海楼。父母为他选婚，谈及同街少老板吴五，家业不薄又为再娶，撮合的人在赵家百端怂恿，赵的父母亦贪图吴家的丰厚的聘金，就答应了这门亲事。赵女士因吴家为再婚，颇露不悦。
吴家那天接亲，轿夫忽见轿内鲜血淋漓，知道发生意外，都惊呆了，忙命媒人先在门外掀轿帘查看。但见赵五贞仰面而卧，喉管割痕寸余，血如泉涌，由轿内发见剃刀一柄，女士奄奄一息，不能说话。赵五贞父亲赶来安慰说：“接你回去，永不嫁人。”转送湘雅医院救治。刚到门前赵五贞已气绝身亡。
14日，长沙妇女赵五贞在花轿中自刎事件，在各界人士中引起强烈反响。
15日，长沙《大公报》刊登了社会新闻:长沙女子赵五贞，被迫嫁给比她大20岁的古董商，在花轿中用剃刀自杀身亡的报道。
毛泽东立即抓住这个事件，让刚刚加入新民学会的周南女校学生李思安等去调查，于16日至28日在《大公报》上连续发表九篇文章，对封建婚姻制度、妇女解放的问题做了一番扎扎实实的分析研究，激励人们奋起反抗黑暗的封建社会。
长沙《大公报》支持毛泽东的意见。一方面，在半个月内，对赵五贞的自杀事件作了连续四次的跟踪报道。另一方面，从11月16日起，辟出专栏，对这一自杀事件进行讨论。对此，毛泽东积极响应，在长沙《大公报》上连续撰写时评和杂感，尖锐抨击封建礼教和社会的罪恶，引起了读者的广泛参与讨论，形成对旧社会封建婚姻制度的强烈舆论制裁。
长沙《大公报》共发表讨论文章36篇，其中有9篇为毛泽东所写。如毛泽东发表的《“社会万恶”与赵女士》、《非自杀》等文章，把读者的注意力引导到对“社会万恶”制度的控诉。此外，毛泽东还写出了《打破媒人制度》、《婚姻上的迷信问题》、《婚姻问题敬告男女青年》等文章，批判了封建礼教，呼吁妇女解放和主张恋爱婚姻自由，引起了社会的强烈反响。
这次轰动长沙城的新娘赵五贞因反对包办婚姻在花轿里自杀的事件讨论，为以后新中国刚刚成立就颁布了保护妇女权益的新《婚姻法》颁布埋下历史伏笔。
四、小三的悲剧
我刚毕业的那个夏天，自己去一个工厂当会计，不要问为什么去工厂，因为在老家农村，自己一心想从基层认真干起，做一个会计师，而做会计师，只能进工厂，我自己也无奈，现在看来，在农村和乡下做会计师，实在没有生存的土壤。
这一个工厂的老板，是一个村子的支书，这是一个卖小吊车的工厂，老板身价千万，他与自己的老婆离婚，他老婆和他生了2个孩子，现在他是单身，包了3个女人做自己的小妾，老板与这些女人在一起，但是都没有结婚，如果结婚是属于非法同居的，毕竟是法制社会。
我发现其中一个人，是以前的会计，因为老板的女儿，在讨论老板的小妾时，提到一个人，叫徐婷婷（化名），我有一天在资料室，看到以前会计的会计证，发现徐婷婷这个人，而且皮肤白皙相貌清秀，我想，一定是这个人了。
老板的三个小妾，比老板的女儿，最大不超过十岁，老板的女儿与这些女人的经常来往，她说这些女人经常向她诉苦，说自己经常被老板揍，其中一个被打得鼻青脸肿，抓起头发把头往墙上撞，而且还想拼命生孩子，说不生孩子没法捞更多的钱。其中一个是小倩，一个是小雪，老板的女儿说，这些小妾，家里都十分穷，其中那个叫小倩的，是真的穷，是什么样的穷，穷得吃不起饭的那种，赤贫。
工厂的人知道，这三个小妾，每个人身价200万人民币，
五、小三现象之我见
这就是农村地区工厂老板的小妾的真实故事，给这些人物画像，可以得出这类人的共同特点：出身穷苦，年轻有些姿色，模样在农村比较突出，为了钱可以委身于老丑男，经常忍受家暴，而且家暴的程度严重，有钱，身价百万，为了捞钱可以拿自己的孩子做砝码。
这就是这么一群人，我在这些人身上，看到的全是腐朽落后的东西，封建时代小妾的作风，这么一代人，在我眼里，人不如草，草有自由，人不如牛，牛在农村干活后也可以休息，我母亲少年时就天天给牛粉碎草料，从不虐待过自家的牛。
她们没有尊严，没有自己的自由，用出卖肉体换生活，几乎是当老丑男的性奴隶，但是，她们的出身在底层的农村，她们的父母出生在最底层，她们无法选择自己的出身，没有机会和条件受教育，在农村没有产业工人的岗位，她们去工厂打工，一个月可能有有3000多收入，没有基本的社保。
她们没有害人，不是恶人，她们的出现有自己条件的局限性，出身最底层，连饭都吃不饱，但是，她们也有自己的落后和封建性，就是自己不去努力去反抗，其实在农村，可以去城市打工，只是辛苦，但是有尊严有自由。
出卖了自己的尊严和自由，必然永远得不到尊严和自由，不参与工作和劳动，永远不自由，女人用出卖自己的方式换钱，付出一生的代价，不过换来200万人民币，而幸福自由尊严这些做人的基础，都统统被卖掉了。
这样的人生，已经无法算是普通人的一生，一个连天赋人权、生而自由、平等博爱的权利都拿出去换钱的人，注定是没有希望的人，她们换来一口饭，也换来一生一世的非人的命运和无法摆脱的悲剧，一辈子连牛马都不如的人生。
她们的悲剧，有时代的原因，有出身的原因，但是说到底，也是她们的自甘堕落，因为，即便是辛苦劳累，在老家，绝大部分人，依旧为了自己的生活而忙碌劳累，做小三的永远是少数人，是这部分人为了钱无所不为的品行，出卖了她们，不能全部都怨这个时代和社会。
六、任重而道远
士不可以不弘毅，任重而道远！仁以为己任，不亦重乎！死而后已，不亦远乎！
面对这样的社会毒瘤，作为平凡的我，只需要在平凡的岗位上做好自己的工作，争取未来可以做教师的工作，通过教育事业帮助人们武装自己，哪怕前进一小步，也是值得努力。
这是一个沉重的话题，我见到了这世界的黑暗，我明白了这世界的丑恶，但是平凡如我，依旧坚信，自己要做好事情，做出一个普通公民的担当，即便是批判黑暗的光芒太微弱，我也愿意要发光，照亮这黑暗。
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