“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑， 虑而后能得”——《大学》
因为一个人在吵闹的状态下很难听见别人的言语，同样，一个处在暴躁不安的心态下很难再听得智慧之语。
所以，当内心不平静时，是不能根据外界环境来做出最正确的判断。
成年人的世界充满压力和挑战，有时候会以为全世界和自己做对，然后宣泄自己的不满。有人说这是“负能量”，因为它能传递，让接触到的人也变得暴躁。
如何避免自身有过多的负面情绪，如何避免被动接受别人的“负能量”呢？
首先要理解“定能生慧”，比如小孩子的哭闹就可以理解成他的智慧之门还没有开启，是没有办法去接受“世界妙法”，等小孩子长大了些，能早些静下心来读书，专心致志，自然“静纳百川”。
成年人的哭闹其实和小孩子没啥区别，因为我们的原始需求是一样的，我们需要被尊重，需要爱，可是任何的情绪极端化都不利于我们去审视身边的事物，过度悲伤、非常愤怒、极度兴奋都是种退化，如同小孩子遮住自己的双眼，捂住了自己的耳朵，然后继续带着情绪化为人处世，伤人伤己。
所以在面对生活中的种种不如意，种种如意，要做到不以物喜不以己悲，首先要“定”，我们的心应该驻足观望，降服心猿，不要任由心中的情绪发展、发酵；同样，别人的负面情绪传播给我们的时候，我们的思考应该在情绪前面，观望一下，能做到“静生慧”，也许还能给处于低潮的朋友提出合理建议呢。
在《金刚经》中，须菩提:“善男子，善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应云何住，云何降伏其心?”佛说：“应如是住，如是降伏其心。”
这里面须菩提就问佛祖，大菩提心，未曾发起，应令发起。要真正发菩提心不是一件容易的事情，已经发起以后，应当怎样使我们能常时安住于菩提心？
佛说：“应当这样去安住，去降伏自己的心。”
且不说如何修行须菩提的“空”，在面对如何“降伏其心”，佛在给出答案的那一刻，如果我们全神贯注，满怀期待，那么至少那时候的状态是“定”住了，也许将这个状态延长就是一种修行法门吧。
所以“定能生慧”，智慧之门开启后，才能“静纳百川”。
总结:
1、任何时候思考要走在情绪前面。
2、面对情绪，要先停下来驻足观望一下，不要被情绪。
3、保持探索和求知的谦卑心态才能以“海纳百川”的博大来抚慰“心马意猿”。
4、当别人被愤怒等极端情绪遮住了眼，我们同情他获取智慧的通道被堵住了，自然也就能保持平常心。
网友评论