凡喜誉恶毁之心，即鄙夫患得患失之心也，于此关打不破，则一切学问才智，适足以欺世盗名。
喜誉恶毁，普通人的任性而已。曾国藩太高标准严格要求了。
姑妄听之。
我也常常担心，骂我的人是不是太多了？但是，我按曾国藩说的再认真检查一下我自己：你是不是在不懂装懂？是不是在无病呻吟？是不是在欺世盗名？
答案是：我没有。
那就好，那就草船借箭。我就是那个草船，箭都朝我来吧，如果这一切都能让我们更加认清世界运转的真相。
那就好，让箭来得更猛烈些吧！我埋首任事，发足狂奔，作品说话，事功说话，草船不说话。
言物行恒，诚身之道也，万化基于此矣。余病根在无恒，故家内琐事，今日立条例，明日仍散漫，下人无常规可循，将来莅众必不能信，作事不必能成。戒之。
曾国藩天天讲恒心，讲坚持就是胜利，自己做起来也很难。
难，不意味着不做，所以要天天讲、月月讲，尽力去做。屡败屡战和屡战屡败不一样。一个是还有胜算，甚至一定能胜，一个是一定败，一定再败。
过去四十年来，我一直做不到我对自己的要求，但是我屡败屡战。我想，曾国藩在他的六十阳寿中，多数时候也是这样做的。
孙高阳、史道邻极耐得苦，故能艰难驰驱，为一代之伟人。今已养成膏梁安逸之身，他日何以肩得大事？
孙高阳，孙承宗，晚明的名将；史道邻，史可法，明末抗清名匠。
曾国藩以孙、史二人为榜样，因为二人的共同点是：都是文人，都兵打仗——即做得管理，又下得一线：既能运筹帷幄，又能冲锋陷阵；既搞得了办公室政治，又能和基层打成一片。
原因：能吃苦。
曾国藩也担心，已养成膏梁安逸之身，明天有了成事的机会怎么办？他的慨叹和刘备某个时候类似。刘备有一天痛哭，周围人都不知道为什么。他也不是阳痿了，也不是早泄了，他是大腿内赘肉多了一些。
成事的人，暂时没了成事的环境，并不意味着放任自己，而是坚持锻炼，保持体重，保持体能，拼命读书、思考。
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