“哇！太神奇了！”面对腾冲北海湿地，阿波又流露出一惊一乍的脾性。
夹在两山之间，远望不见头尾的北海湿地。清沏的湖水上，漂浮着无数个浮毯型草排，千百年来，水草根须缠绕生长，结成厚厚的草毯，形成了独特的景观。1639年，明代旅行家徐霞客来到这里，就记载过这些草毯：“海子大可千亩，中皆芜草青青，下如草浮结而成…。”数千亩的草毯，犹如无边的麦田。
我们的小木船在草毯间的湖面上缓缓穿行。
阿波又说：“我想起了海子《麦地》里的诗句：
我们三个人，
一同梦到了城市外面的麦地，
白杨树围住的健康的麦地，
健壮的麦子，
养我生命的麦子。”
我说：“我记起了英国歌手斯汀的歌《金色麦田》：
我们漫步于金色的麦田
看那西风吹过麦田
如情人般走近又走远
亲吻她的嘴唇
感受她身体的悸动
在那金色的麦田里”
一群野鸭在我们的不远处排成一条线游过去，附近的草毯上开着星星点点的黄花。
卢先生不失时机地说：“面对如此美景，你们不约而同地联想到了麦地，而且都同生命最基本的要素联系起来，海子的诗是麦子养我生命，斯汀联想起情人，同生命的延续相联系。他们赞美麦地，就是赞美生命和生命的延续……”
阿波插话说：“我知道你要说什么了。麦田是个形象，一片金黄，意味这片麦子长得很好，曾经有过旺盛的生命力，这是这片麦子形象的本体价值；海子和斯汀看到这片麦地，马上同自己的生命和生命延续联系起来，发出赞美的感叹，这是麦田形象的主体价值（注）。主体价值和本体价值相契合时，我们就认为那个形象就是美的。”
卢先生说：“在游小园时我们讨论过形象的双重价值。当时还说要讨论二者的关系。今天，不是有答案了吗？就是审美关系。”
我说：“很久以前，我们还曾说到，人有联契力，今天就用上了。”
一群水鸟飞来，在小船上空蹁跹起舞，发出欢快的叫声。
（注）游小园后，卢先生在群里发了一了短信，说有两个建议。一，说形象的双重价值没有问题，本体价值也没有问题。但客体价值是站在形象本身角度讲的，似也可理解。但客体价值往往讲的是形象对人的价值，是以人为出发点的，所以讲主体价值更容易理解，也同习惯相符。建议不再使用客体价值的摡念。二，形象的本体可以是一个，可以是一群，可以是一族，如一匹马，一群马，马；主体是'我'，可以是我们，可以是人类。为什么？这对今后的讨论有利。”
我们觉得有道理，都同意。
2019年7月9日
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