1.近来对于人事，有这么一条体会，越是内心空虚的人，就越会对别人的行为有要求和判断。
但凡对人多一些了解，我们就很容易知道，这个世界上没有任何一个人，能简单地用好和坏来区分。而我们用武断和暴力来解决问题的方式，往往隐藏着我们的虚伪和恐惧。了解这种表面之下更深层的真实，我们需要读读加缪的这本存在主义经典《局外人》。
2.这么短短的一段话，被加缪明明白白地写出来，在当时却是震惊了整个世界。它仿佛有一种魔力，能勾起人内心的一种非常隐秘、难以启齿，又无比真实的体验。按我们日常的经验，一个人得有多残忍，才会对母亲的死无动于衷。但当你仔细地看这句话，你会发现，这里头并没有任何对母亲的冷酷和憎恶，莫尔索只是平静地在叙述自己下意识的一个感受，没有任何的环境、表情和动作做辅助，面对母亲的死，莫尔索灵魂里最直接的感受就是荒芜和迷失，一切都有一种不真实感，死了吗？死意味着什么？
3.但生活里就是有许多这样的人，如果对于某一件事，你没有按照他的固有成见去反应和表现，他就直接判断你这个人有问题。而他们自己，确实会表现得非常“正确”，但这种“正确”里，恰恰隐藏着许多可笑和虚伪的东西。
在默尔索母亲的葬礼上，就有这么一群自称是默尔索母亲的朋友，用嚎哭来表达内心的哀痛。但默尔索却发现了不对劲的地方，在灵堂里，女人们漫长到几乎诡异的哭声，棺材各色人等人们东张西望的散乱眼神，还有在不经意间发出的奇怪声响，这一切都带着一种欲盖弥彰的东西，似乎在极力地隐藏着人性里最根本的一种虚伪和恐慌。大家像完成一个道德任务一样去进行追悼，随后便四散而去。没有人会再想起这个场面。
4.莫尔索的这种态度，其实正体现了存在主义哲学关于“荒谬”的观念：由于人和世界的分离，世界对于人来说是荒诞的、毫无意义的，而人对荒诞的世界无能为力，因此不抱任何希望，对一切事物都无动于衷。而这一点体现在莫尔索身上，就是什么都可以接受，但什么也都无所谓。
5.其实大部分人生活的常态，不就像这个老头一样吗？一面憎恨着生活的琐碎繁复，一面又离不开这种温柔的刺痛，人就是在这样两极的矛盾里，一天又一天地活下去，你可能不能理解他们为何要让自己陷入这样看上去很不堪的状态里，但很多时候就是没有办法，仿佛有一种神秘的力量，在操控着人们各怀心事的生活。每个人，都有各自的泥沼，也许麻木、偏执，但是无能为力。
这样普通且无聊的生活，大部分都经历着却无动于衷，而“冷漠”的莫尔索，却对于这样的脆弱、懦弱，有一种天然的悲悯。所以，从莫尔索身上我们能够发现，他的那种疲倦，其实正是是由冰冷、格式化的现代社会所带来的。而他的冷漠，是他保护自我，保存生命之真的最后的武器。
6.在生命的最后阶段，死亡的真实临近激发出莫尔索对于生的依恋。莫尔索的头脑无比地混乱，却又在脑细胞无比的活跃中，一步一步接近那个叫做真理的东西，一步步去思索自己存在在这世上的意义。他知道他无需害怕，死亡是迟早的事，活着又是一件无所谓的事，那么此刻，被执行死刑的前夕，他存在的意义是什么呢？他拥有的，只有感觉而已。到最后，每一个人拥有的，都只有感觉。这种莫尔索赖以生存的感觉，为他带来了死亡。那么，到底是莫尔索不该存活于世，还是这个世界本来就是荒谬的？有问题的，究竟是谁？
7.莫尔索最后终于发现，即使此生他庸庸碌碌，每天都过着重复又不断被人误解的生活，他仍然不枉此生，因为即使是在最无聊琐碎的每一个片刻，他都是对自己有把握的，他忠于自己的感觉。
他已不怕这世间的任何东西，所有的仇恨和误解，所有的偏见和审判，他都不在乎。这正应了那句话：“道德判你死刑，哲学证你无罪。”
8.加缪的《局外人》成书于二战期间，战乱频繁，一方面人的生存危机意识空前高涨，居无定所，另一方面，人的精神危机也已经到了濒临边缘的状态，对于未来的虚幻无定与对于自我存在的价值追问。不可忽视的是，加缪也是一位哲学家，其作品或多或少会映衬着他的哲学思想。加缪的荒谬轮中有一个著名的论点：人生没有希望但并包含绝望。所以，要活得真实而不虚伪，就必须坚守下去，并不是不愿迂回，而是没有退路可走。在加缪看来，世界对于人来说就是荒诞的、毫无意义的，就好像是一面镜子，镜子本身于人而言就是荒诞的，更何况是透过镜子呈现出来的现实存在呢。
在加缪看来，莫尔索对于荒诞世界的种种行为和想法反而更真实。加缪也认为对于荒诞的世界的方式就是应该反抗，很显然，莫尔索的反抗更多是意识的反抗，以一种"局外人"的状态对待世界，他拒绝任何要求他改变现状的机会，比如调职。这在某种程度上，酷似阿Q胜利法。而且应该注意的是，在分析莫尔索这个人物形象时，你是很难用含有含有道德性质的词形容的，比如说是否善良或者邪恶，因为他存在于荒诞世界与自我真实存在的张力空间里，分析"局外人"的形象时如果用"局内人"的思维方式来分析是没有太多的意义的。
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