声律启蒙 二冬之一
冬 钟 松 龙 蛩 蜂 雍 蜂
春对夏，秋对冬。
说的是一年四季的，春夏秋冬， 轮回反转，时光流逝。三字经中便有题，曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。
暮鼓晨钟 古时一般的大寺庙都会对应建有钟楼和鼓楼，用清晨撞钟、黄昏击鼓的方式对内以警惕自励，对外以传讯报时。暮鼓晨钟，常用于形容时光流逝。
如果说上一句讲的是一年的四季轮转，那下一句暮鼓晨钟，说的便是一天的光阴流逝。
观山对玩水 即游山玩水，亲近自然之乐。
《论语》·雍也篇，子曰：“知者乐（yào）水，仁者乐（yào）山；知者动，仁者静；知者乐（lè），仁者寿。”
这段话的意思就是：孔子说：“智慧的人喜爱水，仁义的人喜爱山；智慧的人（像水）懂得变通，仁义的人（像山）心境平和。智慧的人快乐，仁义的人长寿。” 由此可见，山水之间，也蕴藏着无尽的正能量。
因此，山水诗一直是中国古典诗词的一大题材。
碧绿的翠竹对应了苍郁的松柏。
冯妇虎
比喻选择再干旧行当，重操旧业，甚至会被人讥笑。
典故出自《孟子·尽心下》：晋国人，大力士冯妇，善于与虎搏斗，后来他立志要当儒士，宣称不再打虎了。一天，冯妇驾车外出，遇到众人在追赶一只老虎，老虎跑到山湾处，困兽犹斗，无人敢近。冯妇一见，又卷袖振臂下车去与老虎搏斗。大家都高兴地欢迎他，称赞还是打虎厉害！而这事，也引得一些书生讥笑冯妇出尔反尔，重操旧业。这就是成语“再作冯妇”的由来。一个意思指代重操旧业，第二层意思是说冯妇的从善，也只是表面的改变，并没有真正的想要有所变化。
叶公龙
比喻自称爱好某种事物，实际上并不是真正爱好，甚至是惧怕、反感。
叶公子高喜欢龙，衣带钩、酒器上都刻着龙，居室里雕镂装饰的也是龙。他这样爱龙，被天上的真龙知道后，很是感动，便从天上下降到叶公家里，龙头搭在窗台上探望，龙尾伸到了厅堂里。叶公一看是真龙，转身就跑，吓得像失了魂似的，惊恐万状，不能自己。由此看来，叶公并不是真的喜欢龙，他喜欢的只不过是那些像龙的东西而不是真正的龙。
“叶”在古代是多音字，表达“叶子”这类义项时读作yè，但在用作地名与姓氏时读作shè。
这两个典故的对应，冯妇对于打虎是真心爱好，难以舍弃。叶公对于爱龙，却只是浮于表象的喜欢，其实未必。一正一反一强一弱，不但，在韵律上，各成相对。在典故中，也更有深意。
舞蝶
蝴蝶飞舞。表达欢快自在的心情。
鸣蛩
蟋蟀鸣叫。表达悲秋难眠的愁绪。
二者的对应，除了同为昆虫，一舞一唱之外，更重要的是心境上的迥异。
衔泥双紫燕
家燕颔下羽毛呈紫色，故称紫燕。燕子恩爱双飞，衔泥在门楣下筑巢。
课蜜几黄蜂
黄蜂采花酿蜜。课蜜：采花酿蜜。
紫燕和黄蜂，在色彩上互为补色。二者又都是特别勤劳，特别有责任感的动物，这就是二者对应的异同之妙。
春日里，草长莺飞，燕子来筑巢。蜜蜂采蜜忙。
春日园中莺恰恰
恰恰：黄莺和谐的鸣叫声。
秋天塞外雁雍雍
雍雍：大雁互相应和而鸣的声音。
在这儿春日对秋天，园中对塞外，莺恰恰对雁雍雍，无论是春暖花开时黄莺鸟的惬意合唱，还是秋风瑟瑟中大雁们千里远行。虽然是不同鸟儿在不同季节所展现出来的不同的样子，这也能感受到了，用文字来展现出声音和景色和谐对称的美感。
秦岭云横，迢递八千远路
秦岭在陕西境内的一段叫终南山，山势雄伟，云烟飘逸，迢递无际。迢递，指的是路途遥远的样子。
巫山雨洗，嵯峨十二危峰
巫山，是山的名字，在四川湖北两省的边境，北边，与大巴山相连，形状像是一个巫字，故由此得名，长江，穿流其中，形成三峡，巫山之上群峰迭起，最著名的有12座高峰，嵯峨，是山势高耸险峻的样子，危，在这里不是指危险，是高的意思。
这两句，前者是表达路途艰险的漫长，后者表达的则是山势高险的巍峨。
同是高山，一则用云表示山高云雾飘渺，一则用雨洗说明天高水秀。八千远路遥对十二危峰。壮丽山景，秀美江河。一句诗文，尽在其中
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