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【原文华译】任命东海国国相宗均为尚书令。当初，宗均任九江太守，每五天才处理一次政事，其他一律交给属下掾、史处理，也从不派督邮下县乡督察，属县平安无事，百姓安居乐业。
九江之前多有虎豹出没，官府常常招募猎人，设置捕兽陷阱栅栏，但是猛虎仍然造成很多伤害。宗均下令下属各县说：“江淮之间有猛兽，就像北方有鸡有猪一样，而如今猛兽成为人民的祸害，咎在官吏的残酷，让人民劳苦辛勤，张网抓捕，不是忧心体恤人民之本。官府只管黜退奸邪贪官，进用忠心良善，应除去所有捕兽的栅栏陷阱，削减田赋捐税。”自此之后，九江再也没有虎患了。
皇帝听到宗均的名声，所以委托他以枢机之任。宗均对人说：“国家喜欢法规、廉吏，以为这样能够制止奸邪。但是，文吏喜欢欺瞒，而廉吏只关心突显自己的清廉，不能阻止百姓流亡，盗贼为害。我将向皇上叩头力争，虽然一时不能改变现状，等时间长了，自己受了苦，我说的话才能被接受。”
宗均还没来得及进言，又被擢升为司隶校尉。不过后来皇帝听到了他这番言论，表示赞许。
【学以致用】
有三点值得思考，
1，企业治理的底层之“道”
2，学会与问题共存
3，我如何知、行合一
01， 企业治理的底层之“道”
我们不管有没有学习过真正的管理之道，但是，脑海中总会有一些思维体系存在，只是没有具体的概念来说清楚
有些人是参加过高等院校，或者其它培训机构有一定的概念
但是，总体来讲
要么是西方的管理方法
要么是东方的管理方法， 也可能这两方理论结合使用
从东方这个角度来看，又可以细分为儒家，道家，法家，墨家......
我们现在兴起了国学热， 但是，“国学”也是个统称，
我们可以讲道家，儒家，兵家，法家，禅，等等势是国学，但是不能讲国学就是儒家...
就比如讲身体不好，那么更细一点，应该是身体里面的哪个脏腑不好，还是哪条经络不好，这就更清楚了
这里延伸一个故事，在张宏杰老师的《简读中国史》中记载的一场秦穆公与西戎使者的对话，这个对话中的思想就反应了企业治理思想的微妙变化
以下是引用文：
秦穆公问：‘中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？’中原国家有诗书礼乐，现在尚且乱成一锅粥，你们西戎，没有什么文化，治理起来是不是更难啊？
“由余本是晋人之后，因为投身于西戎而被重用，因此，他非常熟悉中原文化和游牧文化的区别。由余笑着回答道：‘此乃中国所以乱也。夫自上圣，黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其后世，日以骄淫，阻法度之威，以责督于下，下罢极则以仁义怨望于上，上下交争怨而相篡弑，至于灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。’
“在由余看来，诗书礼乐正是中原国家混乱的原因。因为中原文化发展的规律是国家富强后统治者必然骄奢淫逸，凭借法律制度的威严来要求和监督百姓，百姓疲惫到极点就会怨恨君主不仁不义。上下互相怨恨导致国家上层和下层分裂，造成内乱。而草原民族文化则不然。草原地区物质文化不发达，贫富差距也不大，他们没有民主观念，没有权利意识，能吃苦，以绝对服从为天职，具有高度的凝聚力和向心力，因此上下一心，都很团结。
“一番话让秦穆公如梦初醒，深以为然，遂聘由余为宾客。”
这是一个及其重要的现象，也是隐藏在人类文明演变当中的一条规律
以前我认为，大秦帝国的发展，从老破小的西边小公司，经历100多年，六代人的努力，最后成为华夏第一大公司（也许是全球的），它最开始应该是商鞅变法的时候， 现在看来，还得往前推到秦穆公的时代，从思想改变开始
为什么举这段例子了？
我认为这里面透露了道家的哲学思维，换作现在的一个词语，也可以讲“灰度”哲学
“凭借法律制度的威严来要求和监督百姓，百姓疲惫到极点就会怨恨君主不仁不义。上下互相怨恨导致国家上层和下层分裂，造成内乱”
“宗均任九江太守，每五天才处理一次政事，其他一律交给属下掾、史处理，也从不派督邮下县乡督察，属县平安无事，百姓安居乐业。”
宗均的管理智慧就在这里，他不派人去抓老虎，因为他知道，比这些老虎更厉害的是派出去的这些官吏
这些人下去吃拿卡要，对老百姓的伤害更严重，老虎伤人了，老百姓围起来把它灭掉就好了，但是，这个衙门的“老虎”“苍蝇”，有哪个老百姓可以对抗的了的？
把这个层面更上升一步
汉朝最初的时候，实行的就是道家的管理哲学，那个时候的老百姓有极大的生存空间，百姓富裕，国家也很快积累财富
但是到了汉武帝时期，使用了董仲舒提出的“罢黜百家，独尊儒术”的建议， 到后面一直使用的都是儒家治理思维， 除非是改朝换代的时候，有道家人物的影子出现，之后又是儒家治世
西戎使者说，“国家富强后统治者必然骄奢淫逸”
别说是统治者，只要是个人，都有可能在有钱，有权之后，就想要有特权，就会变的骄奢淫逸了， 除非这个人有极高的信仰，有自己的使命， 那这样的人就不是普通人了。
所以，从这个点出发，企业不管是最开始创业的时候，还是到达了一定的规模，一定以道家的思维为底层逻辑，这个道家指的是，老子写《道德经》之前的上古时期，伏羲女娲，或者黄帝时期，他们尊重自然规律，利用自然规律。
02，学会与问题共存
这还是道家的思维，对立统一，万物一元的思维
一个人身上不能没有细菌，没有这个东西帮助“把猪肉化成人肉”，人也生存不了
同样的，一个企业也不能没有问题，问题才是推动企业成长的方向标
不要想着解决所有的问题，先解决最主要的问题
然后再解决新出现的，最主要的问题
带着问题前进，其实是最安全的。
当你觉得车辆有问题的时候，你驾驶在路上反而因为注意力集中不会出事故
当你觉得车一点问题没有的时候，可能因为疏忽导致波折发生
03，最重要，我如何知，行合一
汉明帝听到宗均的话表示赞赏，但也只是赞赏而已，他并不能知行合一
作为领导，我们知道有的时候要刚，有的时候要柔，但，如何把握好刚柔相济的度，这就很难把握了，很考验领导人的修为。
所以，如果你作为汉明帝，作为企业老板，面对整个公司，你将使用什么思想作为企业的底层思想？你个人又将选择什么思想做指导？
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