我觉得今天的问题，与昨天的问题是一样的。K说要摆脱传统的束缚，你马上反应：是不是要否定、砸碎、抛弃传统？这就是“对法”：对立、对治、对峙、以硬碰硬、以柔克刚……都是二元对法，用思维的、意志的、有为的力量，去处置一下传统。这样就会陷入传统与现代之间永无休止的穿梭摆荡。
K从来没有号召我们在心外用功，去抛弃传统。他只是启迪我们观察、领悟传统对自己内心的束缚。如果领悟了、明白了，就已经解脱了，不需要对传统动一手指头。如果没有看清传统对心灵的束缚，而去撸胳膊挽袖子去砸碎传统，只会导致无休止的暴力灾难。
思维的二元对法，是一个陷阱，需要看清楚，否则自己的疑问总在里面打转，其实都是同一个问题。
二元对待，就是分别心，就是拣择心：听说传统是束缚心灵的，于是立即分出个传统与非传统，我究竟拣选哪端？或者进一步把传统切分成好传统、坏传统，我拣好的，丢掉坏的……晚清以来历次造反，天平天国、义和团、五四运动、各种党派、战争、运动……都是这样的理念、理想先行，导致暴力灾难。面对战乱，佛无力，克也无力，他不还是在Ojai山居躲避战争？但他看清了：基于理念、理想的所谓革命其实到头来都是灾难，重要是，这些外在的灾难都是人类内在的分裂、冲突的投射与外化，所以重要是观察自心，真正看清自己的分裂与冲突，那就解脱自由了。
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