“学如不及，犹恐失之。”学习时总好似追赶什么，生怕永远赶不上，即使学到了一点还担心遗忘失去。
孔子的这个小焦虑真真是安慰，安慰一下自己读书就忘的挫败感
对于这种学习中的困境的“困”，曾国藩说他练字“数月之后，手愈拙，字愈丑，意兴愈低，所谓困也。”
就是有兴趣开始练字了，本来练的很好。不料几个月后，感觉手越来越笨，字也越来越丑，甚至大不如前，没了初始的好奇兴奋劲，想放弃了之。这就是困境。怎么办呢？
“困时切莫间断，熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。不特习字，凡事皆有极困极难之时，打得通的，便是好汉。”
不要轻言放弃，不要轻易中断，慢火熬过这段时辰，便可见进步。乘兴致再次高涨，猛火快炖。等再遇困，再熬，再兴奋…如此循环往复，总有亨通精进时候。曾国藩言其如此八年方成气候。
这种困境，不仅仅是练字特有的。凡事都可遇见，打开打通困途，你就是好样的，是好汉。曾国藩把这个打通困境的方法叫“困知勉行。”
勉力勉强勉行，一个“勉”字，让曾国藩这句话比尼采那句“那些杀不死我的将使我变得更强大！”更有力量。这力量来自接纳，而不是对抗。
接纳焦虑，接纳困难，不陷入自责和批判，如此人才有了足够弹性伸缩的空间，能在焦虑和动力之间，困知与勉行之间，游刃自如，无惧无畏。
但是，但是……接纳易，有恒难。“恒”，大概才是儒家真正的，赋予人心灵力量的精髓所在。
平常心、平常心，接纳自己平凡。哲学思维下获得的心静心安，也是学习的一种意义。
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