记得在一本书上对"马"有这么描述。
有五种马：
第1种，看到皮鞭的影子就知道要跑；
第2种，轻打到皮，牠就跑了；
第3种，要打到肉，牠才跑；
第4种，要打到骨头，才知道跑；
第5种，打到骨髓了还不愿意跑。
作者这么形容"马"，此马非马，突然想到，
我到底是哪一种马？
什么是「我执」呢？
我认为~
我所知、所想、所行都对，只要见解不合我习气的标准，都会认为是不对的，并且把"六尘、一切相"皆当成是我的。
有人初闻佛法时，当下很高兴，但经过两三天之后，就又退回到"自己的想法"。
所以，要知道不是佛号不好念，是自己的习气在障碍修行，而且也是不纯信，感恩、恭敬心出不来，因此，「善根」无法持续增长。
「种什么因，得什么果。」
因果报，并非由那个人订定出来的，而是由自己的"身、口、意"造作出来的。一切的起心动念，身口意造作，皆不离因、缘、果、报。
行什么因，自然得什么果，这就是大自然的规律。
不管做任何大小善事、恶事，或修行，走正、走偏、走邪路，皆会有果报。
不要因贪图眼前的一点小乐处，却换来无限的痛楚。
要知道今生若再不惜福往正路走，既是最不划算的事；若知错不改，皆是贪爱面子跟"污染的自信"在运作。
「真善知识」是指~
走在正路上已修行成就之人。
有真心修行的人，自然会遇到「真善知识」而得"助缘"，助其修行得力。但若遇到真善知识时，自己的傲慢心太重或心存有投机、不诚的心态，则也会错失其因缘。
若今生再错失佛法或真善知识的教导，既是不懂惜福，也是吃了大亏的人。
「真」的修行者，
睡觉时很少做梦，梦是忘心的幻境，不要当真。
佛、菩萨帮助人，好人、坏人都会帮助，但衪只帮助好的事情，不帮助坏的事情。（凡夫的起心动念，佛、菩萨都清清楚楚）
「忏悔」并非"只在表象"上，
不是口头说说，而是明月照心「真诚忏悔」。真心念佛"改习气"，才是真忏悔。
对心性、习性的改造，一定要「勇猛精进」。
"勇猛精进"并非只在表象，而是心里要舍得，要放下，要丢掉；丢掉贪恋六尘相的刁气。
心离六尘相，一门深入念佛，才是真精进。心意已决，是决在「信、愿、行，念佛」，非決在自己的习气上，才不会更苦。
当你拿东西供佛时，心态上要真正的诚敬心，才是真恭敬，不是在挑自己家人爱不爱吃，或以有所求的出发心来供佛。
否则，所供的不是佛，而是自己的贪、嗔、痴。
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